检索结果相关分组
- 陆九渊“六经皆我注脚”说诠释
- 作者：张发祥 来源：抚州师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 六经 六经皆我注脚
- 描述：陆九渊的“六经皆我注脚”说，是在宋儒沉溺于辞章和空谈义理的文化背景下提出的，其主要锋芒是指向朱学流弊。它的提出，对突破宋儒通过笺注经书来表达思想理论的框框，破除对传统权威的迷信以及克服儒学复兴过程中
- 汤显祖“唯情说”的美学内涵
- 作者：朴钟学 来源：宁德师专学报（哲学社会科学版） 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 美学内涵 “情” 浪漫主义文学 诗文集 文学作品 艺术形象 美学思想 杜丽娘 唯情
- 描述：汤显祖系晚明之文学家,亦为文学思想家、其文艺思想之核心即“唯情说”.汤显祖之美学思想因“情”而成立.虽然显祖之思想是在泰州学派、道教与排宗的影响下形成的,但是,他和其它思想家的最大不同在于,他的美学
- 《说文》段注对同义名词的辨析
- 作者：马景仑 来源：南京师大学报（社会科学版） 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 段注 同义名 《说文》 同义词 《左传》 词义差 《周礼》 浑言 古汉语 析言
- 描述：《说文》段注对同义名词的辨析马景仑同义词是指某一语言的词汇系统中意义相同或相近的两个或两个以上的词。古汉语是以单音词为主的语言。在古汉语中，有许许多多同义词。它们的存在，大大地丰富了古汉语的词汇
- 公羊“三统”说与何休“《春秋》王鲁”论
- 作者：黄朴民 来源：管子学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《春秋》 三统说 五德终始说 通三统 “三统”说 《春秋公羊传解诂》 历史哲学 何休 《公羊》学 董仲舒
- 描述：“三统说”与“三世说”一样，都是《公羊》学派观察与解释历史演变以及动因的基本理论内容，属于《公羊》学派历史哲学的有机组成部分。《公羊》家通过它来说明历史上各个朝代兴衰更替的内在关系，描述社会嬗递
- 论胡应麟的史家修养说
- 作者：王嘉川 来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 史家修养 三长二善 史祸
- 描述：胡应麟关于史家修养有自成体系的论述 ,认为治史除应有才、学、识“三长”之外 ,还要有公心、直笔“二善”;反对文人修史 ,提倡史有别才 ;主张史家要有忠于职守 ,爱业敬业的品德修养
- 章学诚“方志为外史所领”说发疑
- 作者：崔富章 来源：晋阳学刊 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 章学诚 春秋战国 方志 外史 左传 宝书 国史 周礼 孔子 史记
- 描述：国史于是取裁,方将如《春秋》之必资百国宝书也,又何可忽哉?”(《方志立三书议》)又云:“惟念方志为外史所领,义备国史取裁,犹《春秋》之必资百同宝书也。”(《为毕制府拟湖北通志序》)
- “王羲之临池学书说”出自曾巩吗?
- 作者：洪淦多 来源：安徽史学 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 可靠性 北宋文学 地理环境 张芝 杜撰 士风 临川 辨误 否定句式
- 描述：此说的史实可靠性也是持否定态度的。墨池,址在江西临川城东。文章开头几句介绍了墨池的地理环境,接着说:“曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池
- 说《皆春园集叙》
- 作者：江巨荣 来源：复旦学报(社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 《论语》 诗文集 万历 杂剧 中进士 《牡丹亭》 徐朔方 《邯郸记》 剧作家
- 描述：说《皆春园集叙》
- 论《公羊传》复仇思想的特点及经今、古文复仇说问题
- 作者：陈恩林 来源：社会科学战线 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《公羊传》 《左传》 《春秋》 君臣关系 《周礼》 中国古代社会 民主制 国君 氏族社会 思想
- 描述：仇思想进行过讨论,但出发点多为经学,而不是史学。所以,本文拟从史学角度对其复仇思想的特点作一分析。 一 本文认为,《公羊传》复仇思想与众不同的一个特点是:宣称臣下可以向君主复仇,而这在先秦文献中是少见的。 《公羊传》定公四年云: 伍子胥父诛乎楚,挟弓而去楚,以干阖庐。阖庐曰:“士之甚,勇之甚。”将为之兴师而复仇于楚。伍子胥复曰:“诸侯不为匹夫兴师。且臣闻之:事君犹事父也。亏君之义,复父之仇,臣不为也。”于是止。