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以儒解庄:王安石学派的庄子学阐释
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作者:李波 来源:晋阳学刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 以儒解庄 庄子 王安石 儒学化 Zhung Zi Wang Anshi Confucianism
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描述:王安石学派是庄学史上特有的治<庄>群体.此派自觉地以王安石为宗,并在王安石庄子学思想的基础上,表现出了鲜明的儒学化特色.他们彻底消解了庄子与儒家的对立,将庄子思想颠覆,使儒道二家合二为一.这种以儒解
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此石只应天上有 人间哪得几回看 奇石收藏漫谈
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作者:石林 来源:卓越理财 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 奇石收藏 民族文化传统 商品交换 苏东坡 金山寺
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描述:此石只应天上有 人间哪得几回看 奇石收藏漫谈
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你看我像什么
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作者:暂无 来源:人力资源 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 禅师 金山寺 坐禅 佛印
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描述:呵呵一笑,并不动气。
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北宋文人的玩笑
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作者:张鸣 来源:时代青年(悦读) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋文人 玩笑 《资治通鉴》 苏东坡 司马光
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描述:苏东坡与刘贡父都是北宋有名的文人,性格相近,都喜欢开玩笑,所以关系特好。刘贡父名刘敏,在历史上,以著史闻名,曾帮助司马光编《资治通鉴》,持论甚正。但在生活中,却是个活宝。
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责任编辑的责任和治学精神——从《龙虫并雕斋琐语》的差错说起
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作者:万木春 来源:中国出版 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 治学精神 责任编辑 出版工作 王力 差错 刘绍棠 岗位责任制 语言学 出错率 原稿
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描述:)。《出版工作》摘录中所说的68处差错,还只是王力先生最初指出的,以后作者和出版社又续有发现。
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越人应是哀牢时腾越的主体民族——从实证与史籍说起
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作者:尹家正 尹琦 尹仁伟 来源:保山师专学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 越人 哀牢 腾越
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描述:不少专家认为哀牢时期,腾冲以濮人为主体民族,但据腾冲出土文物和史籍记载,我们认为腾冲应以越人为主体民族。
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创建自主品牌不应是单一模式--从名记者与名教授之争说起
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作者:张伯顺 来源:汽车工业研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 自主品牌 自主创新 中国汽车产业 教授 名记者 单一模式 汽车产业发展 馒头 自主开发 创新成果
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描述:“谬论”。
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王维友情诗的“遥想”写法——从《送元二使安西》说起
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作者:王志清 来源:名作欣赏 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王维 送别诗 安西 唐诗 写法 黄生 胡应麟 王士祯 一般性 思路
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描述:王维的《送元二使安西》诗,是唐诗中第一等的名篇。此诗为当时的梨园乐工广为传唱,纳入乐府三叠而成为阳关曲,被后人誉为唐诗的压卷之作(胡应麟《诗薮》内编卷六、黄生《增订唐诗摘抄》卷四、王士祯
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辩王国维对晏几道的不当之评:从“不隔”之境说起
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作者:冯晶晶 来源:青年文学家 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王国维 《人间词话》 晏几道 “不隔”之境
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描述:是不恰当的。
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歌词中的“词”的运用技巧:从陈道斌的歌词《古茶》说起
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作者:玉镯儿 来源:词刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐诗宋词 兵马俑 通俗歌曲 运用技巧 采茶歌 古寺 作者 灵犀 伊犁 空间
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描述:茶,自古就是我国待客的必备之物,有朋自远方来,一杯香茗,秉烛夜话,何等快事。民歌俚曲常有采茶歌,而通俗歌曲里唱到茶,我还是第一次听,而况又写得这样字字珠玑,我不禁击节赞叹,大为倾倒。