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象山书院及其历史变迁史略
作者:陈炎成  来源:江西教育学院学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山书院  陆九渊  白鹿洞书院  象山先生  江西  贵溪  天山  教学内容  南宋  象山 
描述:熙十四年(1187)彭世昌来贵溪寻访老友张伯强和张行己等。一日登山游览,见“陵高而谷邃,林茂而泉清”,便与友商议,准
论孙奇逢的心学宇宙观
作者:李之鉴  来源:黄淮学刊(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙奇逢  宇宙观  王心学  王阳明  唯物主义  陆九渊  主观唯心主义  专制主义  客观性  理性认识 
描述:身跨明清两代著名的心学大师。尤其在清初专制主义提倡程朱理学的形势下,作为“出于象山,阳明”之门的孙奇逢
论王守仁的古文献学思想
作者:孙钦善  来源:古籍整理研究学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁  古文献学  心学  五经  臆说  训释  陆九渊  致良知  心体  《传习录》 
描述:述了自己思想的形成过程和历史渊源,从中可知,他近承陆九渊,远绍思、孟学派,对程朱理学,摒弃其客观唯心主义的主体部分,褒扬其主观唯心主义的次要成分,对佛老,特别是禅宗,吸收其主观主义认识论,否定其出世
在经商活动中实现仁的境界
作者:陈颖  来源:现代哲学杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 仁的境界  经商活动  义利之  人生境界  徽商  商业活动  陆九渊  从事商业  自动机制  以义为利 
描述:在经商活动中实现仁的境界
论王守仁良知说的形成
作者:林恒森  来源:贵州教育学院学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁  王学  致良知  本体  知行合一  陆九渊  中国哲学史  学说  心外无物  心学 
描述: 中国哲学史上往往以“(九渊)、王(守仁)心学”连称,然而、王在哲学史上的境迂则大不相同。陆九渊之学说未满百年“其说已泯然无闻。”(《宋元学案》卷五八);而王守仁在有明一代则开了另一种气象
读《宋代教育》
作者:何忠礼  来源:广东社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代教育  中国古代教育  “三舍法”  学校  升级制  书院  教职员  陆九渊  近代教育  史料 
描述:代教育的鼎盛时期,从制度上对它作了若干研究,却没有发现其中所包涵的新气象.并完全割断了近代教育与古代教育尤其是宋代教育的有机联系,这样便不利于我们批判地继承宋代教育这份宝贵的历史遗产.袁征同志所撰
易简工夫终久大--儒家静坐功夫探微
作者:王晴川  来源:养生月刊 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 易简工夫  儒家  王阳明  陆九渊  周敦颐  恒久而不已  本来面目  养生文化  发明本心  杜门不出 
描述:颐的弟子程颢、程颐二兄弟也积极推广乃师的静修思想.如程颐每见有人在静坐,便夸其好学.至明代心学大兴,吸收了大量释、道思想的心学对静修更予以重视,静坐逐渐成了儒者入门的基本功夫之一.  ……
论宋代理学对宋遗民词的影响
作者:丁楹  来源:社科与经济信息 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋遗民词  宋代理学家  理学思想  宋末元初  思想观念  雅化  王沂孙  遗民词人  刘辰翁  陆九渊 
描述:艺术呈现出雅化的趋势。只要认真研究,就会发现这种词人心理、艺术趋势与宋代理学的血缘关系。
读《话说太极图》
作者:郑杰文  来源:周易研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《太极图》  《太极图说》  周敦颐  《无极图》  先天图  《周易》  阴阳鱼  陆九渊  《周易参同契》  道教 
描述:读《话说太极图》郑杰文继《周易之河解说》之后,中国社科院李申先生又推出了他的新作《话说太极图》。随着前几年“周易热”和“道教热”的迭兴,“太极图热,也悄然兴起。几乎可以说,研《周易》者无不论“太极图”,谈道教者无不讲“太极图”,就连那些与道家略沾一点...
重走晋商万里茶路 大江之西走上饶(下)
作者:王海津 潇桦  来源:旅游纵览 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 旅游局  弋阳腔  陆九渊  三清山  象山书院  晋商  龙虎山  信江  丹霞地貌  景区 
描述:6.从铅山到弋阳离开铅山的早晨,天空飘洒着绵绵不绝的小雨,被雨水淋湿的一切仿佛更能让人心动。在这里,走过了河口、石塘古镇,走过了鹅湖书院、辛弃疾广场以及