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戴傅贤重修金山寺!苏省参议员:人民没饭吃,怎能为富人点缀
作者:苏人  来源:大地周报 年份:1948 文献类型 :期刊文章
描述:戴傅贤重修金山寺!苏省参议员:人民没饭吃,怎能为富人点缀
一“花”看世界,一“梦”古今:浅谈《牡丹亭》肯綮意象“牡
作者:冯春莉 陈洋  来源:才智 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  意象  意象  牡丹  牡丹      情节发展  情节发展  传统写意法  传统写意法 
描述:《牡丹亭》作为中国古代名剧的代表,从古至今都不乏对它的评论。而笔者则选择从《牡丹亭》的意象出发,从中国传统戏剧写意法的角度,以牡丹和梦为例,试图探讨汤显祖创作的构思之巧,意蕴之深,这一虚一实的意象在推动戏剧情节发展上的独特作用,以便更加深刻地理解这部经典。
李铁电影展两代《紫钗记》 「关世振京剧」戏曲讲座 舞蹈诗
作者:暂无 来源:戏曲品味 年份:2011 文献类型 :期刊文章
描述:李铁电影展两代《紫钗记》 「关世振京剧」戏曲讲座 舞蹈诗
“萧飒暮蝉辉”兼为翁宏《春残》鸣不平
作者:陈冲敏 施向东  来源:中国韵文学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《全唐诗》编者  《宫  《辞源》  通假字  唐宋词  人民文学出版社  中古音  象声词  点校本  晏几道 
描述:“萧飒暮蝉辉”兼为翁宏《春残》鸣不平
一个普遍真理观念的历史旅行——以陆九渊“心同理同”为例谈
作者:葛兆光  来源:高等学校文科学术文摘 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 观念史  方法  “东海西海  心同理同”  普遍真理 
描述:南宋学者陆九渊关于“东海西海 ,心同理同”这一具有普遍主义意味的观念 ,在南宋时代、明中后期以及晚清民初这三个不同时期 ,都曾经被人们热烈地引用、阐述和发挥 ,但是 ,由于历史背景的差异 ,这一观念的意旨与重心在不断地发生变化 ,通过对这一观念在历史中的考察旅行 ,以讨论一种观念史的研究方法
胡应麟神韵述评——兼论神韵理论的美学内涵
作者:张文勋  来源:社会科学战线 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  神韵  我国古代  美学内涵  兴象  审美形态  美学概念  庄子  理论内涵  气骨 
描述:神韵,使之形成诗坛上有影响、有势力的流派,以至于在一段时间内,树立了他领袖诗坛的地位。但是,在神韵
洪绶的《陶渊明故事图》——兼论洪绶与周亮工的交往
作者:吕晓  来源:荣宝斋 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工  洪绶  陶渊明    周氏  书影  画家  图卷  句图  无弦琴 
描述:洪绶(一五九八-一六五二),字章侯,号老莲,浙江诸暨人。明末清初著名人物画家,与崔子忠并称为“南北崔”。周亮工“一六一二一一六七二),字元亮,一字减斋,号栎园、陶庵、缄斋、栎下先生等,祖籍河南符
人物聚焦:燕萍/光标/韦迪/黄松有
作者:暂无 来源:职业(上旬刊) 年份:2010 文献类型 :期刊文章
描述:人物聚焦:燕萍/光标/韦迪/黄松有
《闺塾》中的最良不等于《牡丹亭》中的最良
作者:姚昌炳  来源:语文建设 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《闺塾》  最良  古代文学作品  优秀传统文化  语文课本  中学生  素质教育  学生阅读  以偏概全 
描述:《闺塾》中的最良不等于《牡丹亭》中的最良
谈陆九渊、朱熹“尊德性”与“问学”之辩——兼论红与专
作者:李之鉴  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  封建专制主义  陆九渊  社会发展  践履  问学  尊德性  红与专  孔子  是非观 
描述:亦各有理”(《朱子语