检索结果相关分组
思想与行为应是现代思想政治教育学的逻辑起点
作者:徐志远 宾培英  来源:当代教育论坛(学科教育研究) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 思想与行为  现代思想政治教育学  逻辑起点 
描述:义。
周礼》官计文书与战国时期的行政考核:竹简秦汉律与《周礼
作者:朱红林  来源:吉林师范大学学报·人文社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  官计文书  秦汉简牍 
描述:周礼》中国家实施的各种考核措施统称为官计。官计文书是考核制度运行的有效载体,其写作、传递和管理程序都已经标准化、制度化。出土的秦汉简牍中的相关记录已经证明了这一点。考核制度是战国时期官僚制度的有机
中国古代经济思想体系中传统思想与反传统思想的统一——兼论中
作者:陶一桃  来源:求是学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代经济思想  反传统思想  传统经济思想  儒家传统  中西方文化  心理结构  儒家经济思想  王安石  崇古  思想家 
描述:中国古代经济思想体系中传统思想与反传统思想的统一——兼论中
一皮颇具特色的王安石教育思想研究专著:读《王安石教育思想
作者:张世俊  来源:抚州师专学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 书评  王安石  教育思想  宋朝  罗传奇  吴云生 
描述:一皮颇具特色的王安石教育思想研究专著:读《王安石教育思想
论王安石“择术”与“理财”思想的统一:王安石熙宁变法思想
作者:张琴  来源:中南民族大学学报·人文社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  择术  择术  理财  理财  熙宁变法  熙宁变法 
描述:想与作为治国核心的理财思想是相互支援,且互为表里的。
读《管子·侈靡》篇记
作者:范治学  来源:管子学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文  管子  荀子  侈靡  诗经  尔雅  周礼  左传  庄子  礼记 
描述:散”一训。《荀子·富国》篇:“有倚契伺诈权谋倾覆颠倒以靡散之。”侈靡者,有饶多之财必使散于众之谓。《管子·霸言》
读《管子·侈靡》篇记(续一)
作者:范治学  来源:管子学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文  诗经  管子  周礼  侈靡  尔雅  口部  荀子  天地人  礼记 
描述:脱去“其”字。“门”又讹为“闭”,“辱“字上复脱“奈
土鼓访真
作者:钱茀  来源:民族艺术 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 腰鼓  师公戏  广西壮族  西汉  黄帝内经  郑玄注  周礼  学人  长鼓  南宁市 
描述:。”郑玄注《周礼》引用此说,却并不相信它,更引西汉杜子春的说法:“以瓦为匡(框),以革为两面,可击也”杜说为历代学人所赞同,确实可信。我们现在常见的多数是木桶鼓,可那时人们还没有学会箍桶,挖空原木
“季氏八佾舞于庭”新解
作者:李启谦  来源:学术月刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏  孔子  鲁国  季平  祭祀  旧制度  周礼  周公  晋国  大夫 
描述:《论语·八佾》篇载:“孔子谓季氏,‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”。这是孔子对作为一个大夫的季氏,竟然也奏起了天子之乐的批评。于是人们就根据这句话,一方面认为孔子是顽固保守的代表;另一方面,就断定季氏是一位敢于冲破旧礼教和旧制度
闲话茶壶
作者:素冰  来源:农业考古 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 紫砂壶  江苏宜兴  唐代  艺术家  明代  壶身  提梁  透气性  茶经  周礼 
描述:、无盖、短身、圆肚的盛水器或酒器。《周礼》在《夏官》、《秋官》两章中就分别注释为:“壶,盛水器也”“壶,酒器也”。《周礼》还提到一种祭祀用的玄