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王守仁
研究成果
心学
儒家思想
主观唯心主义
王学统
明代
陆九渊
程颐思想
《明儒学案》
创造性机制
本体论
启蒙思想
和而不同
大同
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王
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条
张栻
研究
简述
作者:
蔡方鹿
来源:
复印报刊资料(中国哲学史)
年份:
1992
文献类型 :
期刊文章
关键词:
张栻
朱嘉
湖湘学派
宋代理学
心学
陆九渊
蔡方鹿
哲学
性本论
宗师
描述:
10年来至目前,学术界对张栻
研究
的情况作一简述.
评邓广铭、漆侠五十年来对王安石及其变法的
研究
作者:
李华瑞
郭志安
来源:
河北学刊
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
邓广铭
漆侠
王安石
变法
研究
描述:
本文较为系统全面地评述了当代著名史学家邓广铭、漆侠半个世纪以来
研究
宋代王安石及其变法的特点、方法和贡献 ,并指出了两人在
研究
方法、观点上的异同
陆
、
王
“心即理”思想比较
作者:
刘宗贤
来源:
东岳论丛
年份:
1988
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心即理
王阳明
陆九渊
道德行为
伦理本体
主观精神
宋明理学
主观唯心主义
唯心主义哲学
封建伦理
描述:
是一种以心灵为宇宙本体的唯心论.它是对主观精神的夸大,是对儒家"天人合一"的心性学说和宋明理学以封建伦理为世界本体思想的发展.在这里,"心",既指思维器官、主体意识活动,义指人的本性和支配人的伦理行
王夫之与程朱
陆
王
格致论比较
作者:
章启辉
来源:
船山学刊
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王夫之
程朱理学
陆九渊
王安石
仁义
格物致知论
《大学》
描述:
王夫之与程朱
陆
王
格致论比较
批判
陆
王
学派的蒙昧主义
作者:
张锡勤
来源:
求是学刊
年份:
1980
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆
王
心学
陆
王
学派
王
守仁
圣人
尊德性
陆九渊
无知无欲
道问学
“致良知”
信仰主义
描述:
批判
陆
王
学派的蒙昧主义
陈白沙“为学”思想
研究
作者:
叶蓬
来源:
学术研究
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
为学
陈白沙
王阳明
湛若水
心学
哲学家
陆
象山
探究
思维方法
手段
描述:
人”。忽略这一点,就无法把握陈白沙哲学精神的实质。这一点乃是从伦理学角度理解陈白沙学术精神的核心所在。蔡元培先生说:“我国伦理学者,多实践家,尤当观其行事。”①这入木三分地抓住了包括陈白沙在内的儒者学和行、学术和人格修养于一体的特点。正是在学术和做人一体的“为学”活动中,陈白沙通过自身对世界、人生的本性、规律的个体性的独特体验,展示了儒家为学的共同哲学意境。以“为学”为哲学活动中心是自孔子以来的儒学传统。孔子说:“古之学者为己,今之学者为人。”②对此苟子的解释是:“古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。”③程颐进一步解释:“为己欲得之于己也,为人欲见知于人也。”④这道出儒家学术活动的目的就在于实实在在有得于己,在于充实和培养自己人生路途中待人接物、守分尽责的高尚道德人格。滋养此道德人...
陆
象山教育哲学的本体论思想
研究
作者:
顾春
来源:
教育史研究
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
描述:
陆
象山教育哲学的本体论思想
研究
应当重视
陆
象山
研究
(代序):[陆九渊]
作者:
李国强
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
哲学
哲学
中国
中国
描述:
应当重视
陆
象山
研究
(代序):[陆九渊]
陆
象山
研究
三题:[陆九渊]
作者:
李华青
来源:
抚州师专学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
哲学
哲学
描述:
陆
象山
研究
三题:[陆九渊]
《朱
陆
之辨——朱熹陆九渊哲学比较
研究
》
作者:
暂无
来源:
中国哲学史
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《朱
陆
之辨——朱熹陆九渊哲学比较
研究
》
彭永捷
宋明理学
哲学
研究
比较
研究
描述:
《朱
陆
之辨——朱熹陆九渊哲学比较
研究
》
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