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真理
本心
吾心即是宇宙
本体论
主观唯心主义
陆九渊
易学
体用
唯心主义
六经注我
江西省
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根据【检索词:陆九渊的认识论的心学特征(待续)】搜索到相关结果
1083
条
值得深入研究的
心学
潮流
作者:
张岱年
来源:
东岳论丛
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
主观唯心论
陈白沙
王阳明
心外无物
杨慈湖
陆象山
中国哲学史
发展演变
主体性
描述:
值得深入研究的
心学
潮流张岱年北宋中期,二程讲学洛阳,提出“天者理也”,认为理是世界的本原。明道(程颢)又说“只心便是天”,于是将天与理与心统一起来,表现了主观唯心论的倾向。伊川(程颐)论儒佛的异同
《周易》与象山
心学
作者:
范立舟
王华艳
来源:
学术交流
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《周易》
陆九渊
理
心
描述:
陆九渊
“心即理”之思想主旨,凭依对《周易》义理的阐发而得以彰现,“易理”的普遍性、绝对性和终极地位是无可怀疑的。但此理并非一外在于人心的客体,而是与“心”通融为一的。修养之方法就在于洗涤心灵中虚浮
试论陆象山的诗文创作
作者:
徐国华
来源:
江西师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
诗文
心学
风格
描述:
成一家 ,颇值得我们重视与探究
南宋江西陆子学派的形成探析
作者:
张东海
来源:
教育史研究
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
理学
心学
陆子学派
陆九渊
描述:
本文考察了南宋江西陆子学派形成的历史背景和过程,认为陆子学派的产生与两宋的政治状拳、文教政策、经济状况、文化繁荣及
陆九渊
的个人素质和努力密切相关,陆子学派在
陆九渊
的教学过程中形成、在辩论中发展
宋儒杨慈湖著述考录
作者:
赵灿鹏
来源:
书目季刊
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杨简
慈湖
心学
陆九渊
描述:
宋儒杨慈湖著述考录
现代新儒家眼中的陆象山:[
陆九渊
]
作者:
余品华
赖功欧
来源:
抚州师专学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
心学
现代
现代
新儒家
新儒家
描述:
现代新儒家眼中的陆象山:[
陆九渊
]
陆象山不是唯心主义哲学家
作者:
宫哲兵
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
心学
理学
理学
太极
太极
无极
无极
唯心主义
唯心主义
唯物主义
唯物主义
本体论
本体论
认识论
认识论
道德伦理论
道德伦理论
描述:
陆家山和朱熹是道德伦理修养方法之争。陆象山的“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”是一种宏大的道德境界,并不涉及世界本原论和
认识论
问题。
象山“心即理”说的本体论诠释:[
陆九渊
]
作者:
董平
来源:
孔子研究
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
哲学
心学
中国
宋代
描述:
象山“心即理”说的本体论诠释:[
陆九渊
]
六经注我,我六经——简述
陆九渊
的经学思想
作者:
刘玉敏
来源:
东华理工学院学报:社会科学版
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
经学
心学
六经注我
我注六经
描述:
南宋
心学
创始人
陆九渊
对传统经学采取尊重与怀疑的辩证态度,这是由他立学的宗旨和问学的态度决定的。他主张自立、自得、独立思考、大胆疑问,也因此形成了“六经注我,我注六经”的精神。创立了
心学
一系。象山经学
杨简
心学
新论
作者:
何静
来源:
社会科学研究
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杨简
心本论
毋意
陆九渊
王阳明
描述:
杨简继承并发展了
陆九渊
的
心学
思想,克服了其中的理本论留存,从而建构了彻底的心本论;他提倡毋意,反对程朱格物致知的方法论.同时他启发影响了包括“四句教”和《大学问》在内的阳明
心学
之心本论和工夫
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