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李觏法哲学思想分析
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作者:赖井洋 来源:当代检察官 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 法哲学思想 法哲学思想 思想分析 思想分析 李觏 李觏 法的起源 法的起源 法与道德 法与道德 法与社会 法与社会 北宋初期 北宋初期 思想家 思想家
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描述:中国法哲学思想历史久远,各时期思想家都从各自的世界观和方法论出发,对法的起源、本质与作用,法与道德,法与社会,法与人性等论题。提出了系统的理论和主张。北宋初期的思想家李觏(1009—1059
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李觏诗歌研究概述
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作者:欧婷婷 来源:韶关学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 诗歌研究 诗歌研究 述评 述评
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描述:李觏是北宋初期的优秀诗人,是江表诗人的典型代表,其诗歌创作为北宋诗文革新运动起到过推波助澜的作用.然而,其诗歌价值长期以来没有得到正确、充分的认识.通过对李觏诗歌评价的评述,可知李觏诗歌的研究意义.
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试论李觏诗歌的思想内容
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作者:罗春宏 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 个人情怀 个人情怀 送别诗 送别诗 赠答诗 赠答诗
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描述:李觏的诗充满了他个人情怀的抒写,有对亲情的动人抒写,有对友情的真挚抒写,有对内心寂静愁怀的大胆歌吟。李觏的诗从一个侧面反映了他的情感世界,也是他全部诗歌的一个重要组成部分。
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乡贤李觏新考
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作者:宋秀珍 王菊梅 来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 黎川 乡贤 地方志
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描述:抚州临川从古至今,人才辈出,且有着崇乡贤、风后学的浓厚风气。北宋思想家李觏,因其卓越思想,被胡适誉为“一个不曾得君行道的王安石”。通过解读有清一代冯行所编《黎川文载》中之《李泰伯先生为黎人考》一文
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论北宋蔡襄的理财思想——兼与王安石理财思想比较
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作者:康武刚 来源:历史教学问题 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 节用 节用 富民 富民 富国 富国
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描述:蔡襄和王安石都是北宋中期的政治家,通过这两次政治运动中主要参与者蔡襄的节用思想与王安石的开源主张,蔡襄的富民思想与王安石的富国思想两个方面理财的思想比较,也可以让我们从一个侧面对庆历新政、熙宁新法
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浅析北宋王安石变法中“青苗法”的社会政治价值
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作者:黄海宾 田 来源:学理论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 变法 青苗法 富国
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描述:目的、失败原因展开简要分析,虽然变法失败,但变法中的“青苗法”在整个国家的政治生活中具有重要意义。
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王安石变法失败原因分析
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作者:杨利勤 来源:都市家教(下半月) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 改革 富国 民生
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描述:为了将北宋王朝从三冗的泥潭中拯救出来,王安石本着三不畏的精神,开始了富国、强兵的改革实践,由于改革把敛财作为第一要务,忽视或者说顾不上解决民生问题,从而导致阶级矛盾激化,社会问题丛生,国虽富了,民却
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苏轼利民思想刍议
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作者:杨胜宽 来源:乐山师专学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 统治者 苏轼 王安石变法 苏拭 民本思想 利益分配 《周易正义》 司马光 社会理想 民不堪命
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描述:不管百姓死活,一味掠夺聚敛财富,老百姓无以聊生,必然走上反抗之路。故《尚书·蔡仲之命》有言:“民心无常,惟惠之怀。为善不同,同归于治;为恶不同,同归于乱。”因此,历代明智的统治者。不得不适当考虑老百姓的利益,以显示其“德政”,善于“养民”。(《尚书·大禹谟》:“禹曰:‘德惟善政,政在养民’。”)无论重民还是以民为本,取决于统治者与被统治者之间利益如何分配。自然,自有阶级社会始,统治者总想从被统治者那里攫取更多的财富供其享乐,但恰恰因为顾及统治者与被统治者之间的依存关系(古
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浅谈李浩培的宪政思想
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作者:林琳 来源:辽宁行政学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 宪政 法治 权利 行政 司法
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描述:本文简单的介绍了一下中国当代著名法学家李浩培先生的生平与著述,并从他的有关著作中总结出他关于宪政的一些思想和观点,并在此基础上论述了他宪政思想的来源及特点。
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浅谈李梴的“脏腑相通论”
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作者:蒋燕 来源:辽宁中医杂志 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 李梴 脏腑相通 心胆
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描述:肠,脾与小肠,肺与膀胱,肾与三焦的相通关系,是从病理与治疗角度,来说明脏与腑之间的联系,“心胆相通”,应用较多。“脏腑相通论”对于我们认识和掌握脏与腑之间的关系很有启发。阐发这种关系,能够丰富脏象学说,以期更好地指导临床。