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“坟”说源
作者:黄景春  来源:中文自学指导 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 松柏  白杨  墓葬  礼记  孔子  死者  原始时代  灵魂  标志  周礼 
描述:我国的坟是松柏、白杨等,它们在远古的原始时代是墓葬的唯一标志。墓葬起源于对灵魂的信仰。人死之后,魂魄分离,魂气归于天,形魄归于地。(《礼记·郊特性》)人死后灵魂在天上活动,生人对死者就不敢怠慢
破裂性面力学性质的转化
作者:孙岩  来源:地质科学 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词:   张性结构面  性结构面  力学性质  张裂带  山字型  地质力学  性构造  华夏系  后张 
描述: 破裂性面力学性质之转化这一课题,由于在生产实践和理论研究上的重要性,已越来越为广大的地质工作者所重视。本文试图根据野外观察的资料,对这一题课,阐述一些粗浅的看法。
解决产能过剩应是“总量减”
作者:暂无 来源:现代材料动态 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 产能  平板玻璃  电解铝  国务院  水泥 
描述:为了化解钢铁、水泥、电解铝、平板玻璃、船舶等行业产能严重过剩矛盾,国务院印发《关于化解产能严重过剩矛盾的指导意见》。此前,中国也曾多次面对产能过剩问题,但每次化解产能过剩的工作结束后,产能过剩反而进一步严重。
戏曲传播的均衡现象及其原因 以“临川梦”文本传播为研究
作者:王省民 辛禄高  来源:上海戏剧 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川  戏剧文本  牡丹亭  传播学  均衡  刊刻  题跋  戏曲文献  评点  马太效应 
描述:中国戏剧史既是戏剧本身的发展演变史,也是戏剧文本在传播过程中不断被接受改造的历史。各个时期的文人通过对文本的刊刻、改编、评点等,与戏剧家之间建立起某种文化传递关系,即他们通过对
浅探“临川梦”演出传播中的均衡现象
作者:王省民  来源:当代戏剧 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “临川梦”  均衡现象  传播  演出  戏剧创作  《牡丹亭》  艺术成就  汤显祖 
描述:临川梦代表了汤显祖戏剧的艺术成就,它们共同构成其宏伟的梦剧结构形式,是我们研究汤显祖戏剧创作的主要对象,我们应该将临川梦作为一个整体来研究。但是,在临川梦的传播中却存在着严重的均衡现象
清代吴昌硕的篆刻“鲜鲜中菊”
作者:艾珺  来源:文化学刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴昌硕  王安石  韩愈  选题  创作  印文  平等  清代  浙江  篆刻艺术 
描述:印文语出唐·韩愈《怀秋诗》之十一:鲜鲜中菊,既晚何用好。鲜鲜亦作鱻鱻,鲜丽之貌。宋·王安石《酬裴如晦》诗亦咏道:鲜鲜细菊前蕊,漠漠疏桐日下阴。后世如今人钱君、董寿平等多有以此题旨意境为选题创作
清代吴昌硕的篆刻“鲜鲜中菊”(见封底)
作者:艾珺  来源:文化学刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴昌硕  封底  篆刻  清代  王安石  书画 
描述:印文语出唐·韩愈《怀秋诗》之十一:“鲜鲜中菊,既晚何用好。”“鲜鲜”亦作“淼纛”,鲜丽之貌。宋·王安石《酬裴如晦》诗亦咏道:“鲜鲜细菊前蕊,漠漠疏桐日下阴。”后世如今人钱君匐
春季到半山亭看花
作者:谢雪梅  来源:翠苑 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  现代化城市  苏东坡  公园  红梅  绿色  江南  常州  景区  饕餮 
描述:半山亭位于红梅公园青峦倒影景区,红梅阁北小山之巅。沿着千米长廊拾级而上,你就处在了江南平原大约五层楼的高度之上。夏季在半山亭小憩,你的视野里全都是绿色。在一座现代化城市里,心告诉你这一片绿的珍贵。在这座城里,能让你的眼睛在绿中畅游、在绿中饕餮的地方并不太多。当绿色安静了你的内心,环视
遥知不是,为有暗香来:关于气味的故事
作者:董凡  来源:收藏界 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 气味  王安石  味道  故事  割草机  青草  记忆  梅花  少年  情景 
描述:于是会没缘由地对旁边的人说:下辈子咱割草去得了。还比如傍晚经过僻静的胡同,高墙内溢出的花香会让人驻足停留,思绪随着花香飘散,心想高墙内会是怎样香艳弥漫,呆立良久也回不过神来……还有还有,楼道里传出的炖肉香味,那香料混合的肉香会把胃口里沉睡最久的馋虫勾起来,于是一边咽口水一边艳羡地自语:“谁家炖肉?这么香……” 气味总是会让我产生很多联想,记得小时候很喜欢去住在解放前的老公馆里的邻居家,那里有用了很多年的红木家具。
《红炉点》论灸法
作者:何亚敏 刘密 李金香 常小荣 阳晶晶 谢文娟  来源:国医论坛 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚居中  《红炉点  灸法 
描述:卷[1],主要介绍了痨瘵病的各种证治。痨瘵即肺痨的意思,与当今的肺结核病相类似。