检索结果相关分组
理学视野下的易学天人之学
作者:王新春  来源:周易研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学  易学  天人之学  天理  人欲  天地境界 
描述:出的天人万象相互内在,息息相通,一体无隔,构成一无限宏大的一本而万殊的有机宇宙生存共同体与生命共同体;万象如此而相连一体、动态流转着的这个世界,亦遂成为人的整个生活的世界;人应透过自觉的德性涵养修为工夫,变化气质,最大限度地彰显出与天地之理一而不二的本然正性,豁醒自足之整体人文生命理性意识,令生命最终达致成为天地之理圆满化身与自觉而圆融体现者的天地境界,进而挺立自己生命的主体性,确立应然的正大宇宙人生担当,促成天理沛然流行、和谐有序而通泰的有机人的生活世界的建立。
充分利用信息化资源 促进企业创新——访中国工程院院士
作者:江彦 吴澄  来源:中国制造业信息化 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 企业创新  制造业信息化  自主创新  产品开发    信息化过程  充分利用  创新工具  企业管理  虚拟制造 
描述:充分利用信息化资源 促进企业创新——访中国工程院院士
《别赵子昂序》的文论价值
作者:李宜蓬  来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 本乎气  本乎气  唐宋七子  唐宋七子  通经为本  通经为本 
描述:《别赵子昂序》是散文的代表作之一,也是其文学思想的最早最集中的阐述,其中蕴涵了以本乎气为核心的原论、以唐宋七子为标志的统论以及以通经为本为宗旨的作家修养论等文学理论,在元代乃至中国古代文论
元代理学中“仁”的价值意义:境界论探析
作者:吴立群  来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词:     境界  境界     
描述:儒家把仁看作人生道德修养之最高境界。在元代理学家那里,仁为本心之全德,具有绝对普遍意义,是儒家最高理想境界。通过以觉释仁,说明仁的境界即人与人、人与万物都处于无限的精神性联系之中。仁是人
元代儒者价值观念中的“我”与“为我”:真儒观探析
作者:吴立群  来源:南华大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “我”  “我”  “为我”  “为我”      真儒观  真儒观 
描述:在元代,儒者的价值观念发生了很大变化。这一变化可从其核心的主体意识和利益意识的变化中得到说明。元代著名理学家面对元代儒者所面临的价值危机,一方面以承继道统明确元代儒者的主体意识
清代虚劳专家舆《不居集》
作者:岳旭东  来源:中医文献杂志 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 清代    《不居集》  虚劳病  中医 
描述:清代虚劳专家舆《不居集》
的卦统、卦主、卦变说
作者:杨效雷  来源:周易研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:   卦统  卦主  卦变 
描述:、中孚、小过外,皆以下卦定卦主。“卦变说”充分反映了中国传统的类比逻辑思维。与此前虞翻、朱熹等人的“卦变说”相比,“卦变说”的卦变来源更加整齐划一,能够更好地满足诠释卦爻辞的需要。的“卦统
“外损致虚”理论探析
作者:汪伟  来源:江西中医药 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:“外损致虚”理论探析
《三礼考注》之真伪考辨
作者:暂无 来源:中国学术年刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:   三礼考注  元代  礼记  辨伪  Wu  Cheng  "San  Li  Kao  Zhu"  to  differentiate  between  true  or  false 
描述:《三礼考注》之真伪考辨
“日下”“间”与“会”究竟何解
作者:顾银乔  来源:中学语文 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: “日下”“间”  会”  《滕王阁序分》  高中  语文  文言文  阅读 
描述:王勃的《滕王阁序》(见人教社新教材《高中语文》第二册)中有“望长安于日下,目会于间”两句,对其中的“日下”与“间”二词,课本有这样的译注: 远望长安,遥看会。日下,指京都,这里代指唐朝的国都