检索结果相关分组
- 我国法家的光辉哲学思想——唯物主义的“元气”学说
- 作者：何祚庥 来源：中国科学A辑 年份：1975 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王夫之 辩证唯物主义 哲学思想 朴素唯物主义 唯心主义 元气论 形而上学 天人感应 自然观 王安石
- 描述：有某些朴素辩证法的思想家。正是这些朴素唯物主义者在和儒家的“天命论”、“天人感应论”,宋明以来的“理学”、“心
- 壮族士人和理学
- 作者：黄昉 来源：广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 壮族地区 理学思想 唯心主义 汉族士人 陆九渊 周敦颐 知识分子 地主阶级 中国封建社会后期 科举考试
- 描述：图就壮族士人接受理学及其影响的种种表现,作一肤浅的探讨。
- 十室之邑有俊士
- 作者：葛泉滋 来源：党员干部之友 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 知人善任 领导者 优秀人才 事业成败 社会关系总和 毛泽东同志 基本职能 王安石 发展变化 斯大林
- 描述：其原因,一是客观事物的复杂性。作为“一切社会关系总和”的人,色彩纷呈,千差万别,真正识别一个人,谈何容易!二是人们认识的局限性。庸人不可能发现和荐举人才,而发现人才的人本身大半就是人才。可惜这样的人才不是多了而是少
- “鸡鸣狗盗之雄”亦能“得士”
- 作者：彭水浪 来源：语文教学与研究：读写天地 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《读孟尝君传》 王安石 论说文 文论家 传统
- 描述：王安石的《读孟尝君传》是一篇翻案性质的论说文,抨击了“鸡鸣狗盗之雄”“孟尝君能得士”的传统看法,历代文论家对它的评价极高,但王安石提出的观点笔者却不敢苟同。[第一段]
- 论元遗山的哲学思想
- 作者：降大任 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 哲学思想 元遗山 蒙古国 金元之际 天命论 经世致用 王安石 中原地区 地理环境决定论 耶律楚材
- 描述：治者在利用学术宗教上较为宽容、开放的
- 豫章遗梦(二篇)
- 作者：付淳 来源：创作评谭 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 南昌 历史 曾巩 唐伯虎 居住 庭院 地方 春秋 创作 观音
- 描述：子固路的背影总是觉得这条路既无情调也无美景,它应该不是那种人见人爱的巷陌。因为它朴素的脸庞上有太多的沟壑与伤痂,岁月在这条绵延的路上铺洒上太多颓废的色彩,街谈巷语间流露着平凡乃至庸野。可是但凡对老南昌有一些印象的人,都不会忘记它的名字——子固路。
- 何谓“后庭遗曲”
- 作者：陆精康 来源：语文学习 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 玉树 亡国 音乐 语言形式 金陵 王安石 旧唐书 杜牧 许浑 杨广
- 描述：王安石《桂枝香·金陵怀古》：“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。”此句从杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨．隔江犹唱后庭花”化出，王安石以标示时间概念的“至今”、“时时”加以强调，流露出对北宋王朝不能勋