检索结果相关分组
- 王仁杰剧作研讨会在泉州举行
- 作者：晓耕 来源：中国戏剧 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王仁杰剧作 研讨会 泉州 节妇吟 《牡丹亭》 《琵琶行》 福建省 上海昆剧团 古典文学 艺术形象
- 描述：王仁杰剧作研讨会在泉州举行
- 王守仁的“心即理”及其认识论意义
- 作者：陈奇 来源：贵州文史丛刊 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心即理 王守仁 认识论 主观唯心主义 天地万物 人类认识过程 实践活动 思维活动 陆九渊 客观事物
- 描述：王守仁的“心即理”及其认识论意义
- 从陆九渊到王守仁--论“心学”的彻底确立
- 作者：赵士林 来源：孔子研究 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 太极 王守仁 圣人 无极 宇宙 心学 心即理 陆王 理论形态
- 描述：下“心学”从陆九渊到王守仁臻于成熟、彻底确立的内在思想脉络。
- 此陆非彼陆
- 作者：陈军 来源：中学历史教学 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋明理学 《历史》 陆九渊 人教版 发明人 教材
- 描述：人教版《历史》必修Ⅲ第三课《宋明理学》《资料回放》说：“鹩湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约．二陆之意欲先发明人之本心．而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以来之教人为支离
- 以“仁”释礼,援“仁”入乐：孔子对周礼人文精神的重构
- 作者：赵玉敏 来源：吉林省社会主义学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： “仁” 孔子 周礼 重构
- 描述：孔子对西周礼乐文化的改造主要是以仁释礼、援仁入乐。将西周时代的礼乐制度变为一种文化精神和教育资源,从而在礼乐秩序崩解之际,为礼乐文化的发展寻找到一个新的生长点。正是这个生长点,使礼乐文化具有了深远
- 保增长的终极目的应是保就业
- 作者：暂无 来源：中国土地 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 就业 就业 中国社会科学院 中国社会科学院 居民收入增长 居民收入增长 经济研究所 经济研究所 小企业 小企业 大企业 大企业 成本 成本
- 描述：要内需支撑的时候。
- 古籍译注释词的一条重要原则:谈贾公彦的"望文为义"说
- 作者：孙良明 来源：古籍整理研究学刊 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古籍译注 郑注 《周礼 释词 义疏 重要原则 仪礼 郑玄注 言语环境 言语词
- 描述：故以(亻卖)为买.此字所训不定,按下文所云“贵(亻卖)者”,郑注“贵卖之”;郑亦望文为义,故注不同也.]《周礼·地官下·司市》按:“下文”指《地官下·贾师》:“凡天患,禁贵(亻卖)者,使有恒贾
- 漫议神秘主义描绘在文学中的意义──兼论贾平凹的《太白山记》
- 作者：周兴华 来源：北方论丛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 贾平凹 《太白山记》 当代文学 《聊斋志异》 作品 《牡丹亭》 《霍小玉传》 《红楼梦》 现实人生 四大名著
- 描述：漫议神秘主义描绘在文学中的意义──兼论贾平凹的《太白山记》周兴华中国人信神秘，古今皆然。翻开文学史，充满神秘色彩的描述几乎贯穿了文学史的长廊：星化人形，梦兆人事，人鬼相通，蛇狐为仙。从六朝志怪到今日
- 吴澄论“尊德性”与“道问学”
- 作者：吴立群 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 尊德性 道问学 进德
- 描述：,若“知而不行”则不可谓真知,视“尊德性”高于“道问学”。吴澄认为,为学应以“进德”为本,才能回到儒家“一以贯之”的轨道上来。