检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(3572)
报纸(954)
图书(131)
学位论文(108)
会议论文(50)
按栏目分组
历史名人 (4172)
地方文献 (439)
红色文化 (63)
非遗保护 (48)
地方风物 (43)
宗教集要 (21)
才乡教育 (16)
文化溯源 (13)
按年份分组
2012(347)
2011(285)
2010(336)
2008(262)
2007(238)
2006(201)
2004(132)
2001(109)
1993(53)
1984(56)
按来源分组
其它(252)
戏曲研究(79)
艺术百家(35)
中华戏曲(27)
闽江学院学报(20)
福州师专学报(6)
福建艺术(6)
南昌大学学报(人文社会科学版)(5)
北方文学(中旬刊)(4)
中国民族博览(1)
叛逆的时代女性:杜丽娘青春意识的觉醒与爱情的追求
作者:李赛  来源:西江月 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  至情  杜丽娘  幸福观 
描述:明代戏剧家汤显祖在其浪漫主义传奇杰作《牡丹亭》中为我们描绘了柳梦梅和杜丽娘超越生死的爱情故事,塑造了杜丽娘这一为情可以死又可以复生的、视男女爱情为人生幸福的价值观和生存目标的艺术形象.
至情--杜丽娘生死不渝的幸福观
作者:李赛  来源:科教导刊(电子版)(上旬) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  至情  杜丽娘  幸福观 
描述:《牡丹亭》是明代戏剧家汤显祖著名的浪漫主义传奇杰作,他为我们塑造了一个勇敢独立的女性人物,杜丽娘是“情”的化身,是汤显祖至情观的典型人物,汤显祖着意刻画杜丽娘的形象,是为了突出以情抗理,批判理学
至情:杜丽娘生死不渝的幸福观
作者:李赛  来源:科教导刊(电子版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  至情  杜丽娘  幸福观 
描述:《牡丹亭》是明代戏剧家汤显祖著名的浪漫主义传奇杰作,他为我们塑造了一个勇敢独立的女性人物,杜丽娘是“情”的化身,是汤显祖至情观的典型人物,汤显祖着意刻画杜丽娘的形象,是为了突出以情抗理,批判理学
试论杜丽娘性格中“情”与“理”的矛盾冲突及其文学意义
作者:高杰  来源:海南广播电视大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  汤显祖     
描述:作为中国古典戏剧舞台上一枝独秀的美艳“牡丹”,《牡丹亭》中的杜丽娘以鬼之“虚情”对己,以人之“实礼”待世,实现了其人生价值追求的最大化.同时,对人性中潜在的自然性与社会性淋漓尽致地演绎使其不仅在同类文学形象中独树一帜,也为我们提供了更多审视现实的空间和角度.
从“举业八大家”之一到戏曲史上的“绝代奇才”:以《牡丹亭》
作者:姚越超  来源:金田 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  牡丹亭  八股文 
描述:曲创作中行文方式和人物塑造两个方面的影响.
论《牡丹亭》中的情与理
作者:司国芹  来源:江苏科技信息 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  《牡丹亭》     
描述:《牡丹亭》是我国戏曲史上一座不朽的丰碑,作者以情抗礼,让杜丽娘用“至情”战胜了“理”,把批判的锋芒直指禁锢人们精神的封建礼教,反映了人们要求思想开放、个性自由的强烈愿望.重新审视其中情与理的关系,在今天仍有一定的现实意义.
释“无梦到徽州”
作者:袁啸波  来源:中华文史论丛 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 徽州  汤显祖  戏曲家   
描述:“无梦到徽州”常常被今人引来赞美徽州。此语出自明代戏曲家汤显祖《吴序怜予乏绝,劝为黄山、白岳之游,不果》,全诗如下:欲识金银气,多从黄白游。一生痴绝处,无梦到徽州。
登华盖山大观亭
作者:潘彤  来源:少年(上海) 年份:1920 文献类型 :期刊文章
描述:登华盖山大观亭
文才武略一寿翁——书法大师舒同
作者:宋承先  来源:健康指南 年份:1996 文献类型 :期刊文章
描述:文才武略一寿翁——书法大师舒同
戴望舒同志二三事-往事与回忆
作者:程代熙  年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:戴望舒同志只活了45岁,给我们留下了92首诗。倘就他从事诗创作的生涯——大约四分之一世纪——来说,数量的确不算多,可是他的生平事迹留下来的则更其少。我和望舒同志相识的时间很短,一共不到半