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日本曹洞宗始祖——道与中日佛教交流述略
作者:高留成  来源:社会科学论坛(学术研究卷) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本  日本  入宋僧  入宋僧      曹洞宗始祖  曹洞宗始祖 
描述:宋朝时期的日本留学僧道,是日本佛教曹洞宗创始人,在中日佛教交流史上占有举足轻重的地位。
日僧邵在我国所撰碑文塔铭考略
作者:豫博  来源:文物 年份:1973 文献类型 :期刊文章 关键词: 少林寺  日本僧人  碑文  中日两国  塔铭  禅师  灵岩寺  登封  曹洞宗  日本国 
描述:地点。《攟古录》却指明"《贡副寺长生供记》比丘邵撰,正书后至元五年正月河南登封,""《新撚玉佛殿记》后至元五年五月三日河南登封。"同时,此书还有"少林寺贡副寺
弘传曹洞宗——甬日交往名人轶事之三
作者:董有华  来源:宁波经济 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本曹洞宗  宁波天童  禅师  日本佛教  东南山区  永平  弘传  江西  明州  祖庭 
描述:宁波天童寺为其祖庭。曹洞宗创于唐宣宗年间。由良价住筠州洞山(在今江西宜丰)所创。他出于慧能门下的青原(在今江西吉安)行思一系,晚年得其弟子本寂(840-901年住抚州曹山,在今江西宜黄)的发扬而大盛,因名"曹洞宗"。天童寺位于宁波太白山麓,规模宏大。天童寺香火兴旺,梵宫宏伟,有建筑面积5.8万平方米,在海内外有广泛影响。天童寺自日本高僧荣西法师拜天童寺主持虚庵为师,学成归国后创立临济宗后,过了32年,到了宋宁宗嘉定十六年(公元1223年),日本高僧荣西再传弟子道无禅师偕同荣西弟子明全
殖民时期狮岩洞光寺修行者群像:兼论曹洞宗在狮头山的活动
作者:阚正宗  来源:玄奘佛学研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 狮头山  狮头山  光寺  光寺  斋教  斋教  曹洞宗  曹洞宗  月眉山  月眉山 
描述:,但专业方向名称规范,需加以规范和调整。结论 护理学研究生的专业方向需要进行进一步规范,注意与临床医学的区别,体现护理学的学科特点,以促进护理学科的健康发展。
王安石颒面
作者:甘孺  来源:社会科学辑刊 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 梦溪笔谈  王安石  王学  人论  南宋  日常生活  沈括  虚构  门人  人事 
描述:老苏《辩奸论》为南宋反王学者所伪托,前人论之已详。然其文虽伪,其事则非纯出虚构。沈括《梦溪笔谈》中《王荆公病喘》一则云: 公面黧黑,门人忧之,以问医,医曰:
荆公受礼
作者:常丽华  来源:吉林畜牧兽医 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  人参  《梦溪笔谈》  太行山区  封建社会  改革者  药用  潞州  荆国 
描述:荆公受礼
走的黄鹤
作者:孟久成  来源:热风 年份:2001 文献类型 :期刊文章
描述:走的黄鹤
王安石坐轿
作者:张晓华  来源:奋斗 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  史料  交通工具 
描述:轿子,古称舆。这种不用牲畜,而用人来抬人的交通工具,在《史记·夏本纪》中已有记载.可算是古已有之了。但是,轿子不能随意用.远古时轿子只是非常有身份的人,还得在必要时候,像大禹治水走遍神州大地,他才偶一用之。
贪色
作者:许敬生  来源:河南中医杂志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 医者  何澄  医德 
描述:样的行为来污辱我.万一让外人知道了,不只是我的治疗无效,即使没人来惩罚,也一定有鬼神谴责我."经过治疗不久,她丈夫的病痊愈了.
王安石治病迷信
作者:广井  来源:卫生科普 年份:1984 文献类型 :期刊文章
描述:王安石治病迷信