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“家”应是温馨的
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作者:常乐 来源:山东统计 年份:2004 文献类型 :期刊文章
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描述:家有广义和狭义之分之说法,广义之家,国家、家族;狭义的家,家室,家庭:共同生活的眷属和他们所住的地方.几口乃至十几口人.由家长和家庭众成员所组成(本文所说之家,乃夫妻和子女等人口组成的家)。上古时期
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全能家:苏轼
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作者:张翠红 来源:快乐阅读 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 司马光 实施过程 王安石变法 西湖 全能 文学艺术 反对 小学语文教材 北宋
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描述:轼在做地方官时,还是
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刘晏:神童理财家
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作者:翁礼华 来源:浙江经济 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘晏 神童 理财 唐代 宁波市 历史上 唐王朝 王应麟 转运使 三字经
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描述:,亦若是"。人们熟知的刘晏是历史上著名的神童,其实他比神童更了不起的是唐代著名的理财家。
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读家秘藉
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作者:暂无 来源:廉政瞭望 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国历史 斯德哥尔摩 张居正 王安石 康有为 李鸿章 综合症 司马光
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描述:君子相斗的王安石和司马光,“不愧于名教,不负于知己”的张居正,商业治国的李鸿章,抱错大腿的康有为。就像书里写的,其实人才是最好的风景,看故事看的是人,看历史看的更是人。有时候江山太重,单靠书生的肩膀,不一定扛得住。
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“尊家”应是“尊驾”
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作者:忻达理 来源:咬文嚼字 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 尊重人格 自然吸收 人民日报 严格要求 剧作家 改稿 敬词 橡皮 擦掉 铅笔
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描述:驾"之误。尊驾,是个敬词,本为对帝王的敬
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论盟誓制度的伦理与孔子信义学说的形成
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作者:田兆元 罗珍 来源:湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 盟誓 周礼 孔子学说 信义
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描述:盟誓制度是周礼的一部分,周王室借助这种体制建立起与诸侯国间彼此的信任关系。盟誓对人们的约束,在很大程度上是从宗教与道德层面实现的,它的伦理核心是信义。孔子重视盟誓,参与盟誓,企图以盟誓救世道人心
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浅谈孔子"仁"学思想提出的历史背景
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作者:王明凤 来源:新课程·教师版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子仁学 欲复周礼 生产力发展 经历 轻天重民
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描述:本文从孔子欲复周礼、生产力的发展及劳动者自身价值的提高、孔子的出身和经历、"轻天重民"思想四方面论述了孔子"仁"学思想提出的历史背景,对研究孔子"仁"学思想很有帮助.
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孔子说诗的思想立场与思维方式
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作者:刘春雪 来源:辽宁行政学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: “达政” “诗可以兴” “周礼”
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描述:生活在"礼坏乐崩"时代并以恢复周朝礼乐制度为己任的孔子,重视诗的功用价值,以"达政"为说诗的意义基点和出发点。具体的实现途径就是以"兴"为思维方式,以道德伦理、礼义为价值归向,通过"兴"将未必尽符
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《孔子诗论》对周礼文化思想的发展与反省
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作者:王莫楠 来源:华章 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗论 文化 礼仪
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描述:的精神,又对周代某些制度和礼仪形式发展到后期只剩下躯壳却无实质的礼仪制度做出了反思。
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芻议王安石对孔子教育思想的继承
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作者:張尚英 来源:宋代文化研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 孔子教育思想 教育作用 教育目的 教育方法 教育内容 文化研究 君子 三舍法 人才
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描述:的相当一部分教育思想是对孔子的继承,主要表现在教育前提、教育目的、教育内容和教育方法四个方面。