检索结果相关分组
- 王安石的阅读批评与文学政治观
- 作者：阮忠 来源：海南广播电视大学学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 阅读批评 阅读批评 文学政治观 文学政治观
- 描述：在北宋文坛上，王安石的阅读批评体现在诸子著述上，他识同辨异，表现了纳诸子之学入儒的思想立场。同时，他的性情合一说落脚点在经术，而不是文学的“性情”。这都影响到他为文应当补世、适用的文学政治观。
- 墓志铭文体特点及有关阅读题解题指津
- 作者：梁宗扬 来源：语文教学与研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 墓志铭 文言文阅读 唐宋八大家 欧阳修 文体特点 王安石 人物传记 生平事迹 高考语文 现代汉语
- 描述：。"志"用散文形式写,叙述死者生平事迹,类似于传记;"铭"用韵文形式写,多为赞颂、悼念死者之词,一般是对前面的主要内容加以概括。如
- 2011年中考古诗文阅读训练
- 作者：暂无 来源：作文新天地(初中版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阅读训练 古诗文 中考 注释 出题 表达作用 枫叶 特点 拟声词 王安石
- 描述：江陵愁望有寄(唐)鱼玄机枫叶千枝复万枝,江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水,日夜东流无歇时。3.诗歌首句以"千""万"这些数字来写枫叶,有什么表达作用?4.后两句诗以流水作比喻,表现了什么?
- 《赤壁赋》和《游褒禅山记》比较阅读
- 作者：金雅萍 来源：语文教学与研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 褒禅山 王安石 赤壁 苏轼 游记文学 山川风物 议论文 叙议结合 描写 文章
- 描述：苏轼的《赤壁赋》和王安石的《游褒禅山记》可视为富有理趣的游记文学的代表作。这两篇文章不同于一般的游记,描写重点不在山川风物上,而是借题发挥,因事说理;又不同于一般议论文的写法,而是通过具体记叙来阐发道理。所以两文都是从眼前环境中取材,叙议结合;但在具
- 曾巩《邪正辨》阅读训练
- 作者：王朝辉 来源：读写月报：高中版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《邪正辨》 中学 语文教学 教学方法 阅读训练
- 描述：乌知正者之为正．邪者之为邪欤？曰：考其实焉尔。言者曰：“某正人也。”必考焉．其言与行果正也．犹日无乃其迹然欤？必也本其情。情果正也．斯正人也。邪人亦然。必本其情者为之．迹未可以必信也。
- 见仁见智 各抒己见——三首同题“咏史诗”比较阅读
- 作者：傅望华 来源：写作 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 咏史诗 项羽 乌江 比较阅读 江东 王安石 女词人 杜牧 李清照 作者
- 描述：横看成岭侧成峰,远近高低各不同。确实如此,同一事件,同一现象,作者所选取的角度不同,或是所处的时代不同,或是写作的目的不一样,或是其处境不一样……结果写出来的作品也就立意迥然不同。
- 周鸣之：做独立阅读的一代
- 作者：暂无 来源：中国经济信息 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：周鸣之：做独立阅读的一代
- 例谈古典诗词教学拓展阅读
- 作者：汤水香 来源：新课程(小学) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古典诗词 王安石 泊船瓜洲 拓展阅读
- 描述：教学时，对于王安石的《泊船瓜洲》等古典诗词的拓展阅读，应该从立足文本，拓展语文基础知识；以点带面，拓展古诗品鉴技巧；读写结合，积累古诗名言佳句等诸多方面入手。
- 善于设疑是深化阅读的奥秘
- 作者：余中云 来源：语文世界(小学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阅读习惯 汤显祖 学习态度 解决问题的能力 阅读能力 阅读心理 孔雀东南飞 莎士比亚 阅读水平 封建家长制
- 描述：“学则须疑”,阅读亦如此.阅读时倘能一边读书,一边设疑,不断思索,就会不断长进.经验告诉我们,不善于设疑和思考的学生,学习态度往往是消极的,知识面往往是狭窄的.这样,不但不能培养良好的阅读习惯
- 文言文散文阅读仿真演练三则
- 作者：谭农帅 冯永忠 来源：高中生 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文言文 现代汉语 翻译 王安石 句子 仿真演练 散文阅读 阅读材料 作者 拒谏
- 描述：利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。无由会晤,不任区区向往之至。1.对下列加点的词的解释,不正确的一项是A.辟·邪说,难壬人,不为拒谏辟:排除B.士大夫多以不恤·国事、同俗自媚于众为善恤:体恤,怜悯C.未能助上大有为,以膏·泽·...