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《地行仙》对《牡丹亭》的因袭与再创造
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作者:华玮 来源:中国文哲研究通讯 年份:2002 文献类型 :期刊文章
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描述:《地行仙》对《牡丹亭》的因袭与再创造
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当行论:戏曲编剧艺术漫笔
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作者:一峰 来源:民族艺术 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 《琵琶》 当行论 王世贞 《闲情偶寄》 《西厢》 文学性 戏曲语言 关汉卿 《牡丹亭》
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描述:当行论──戏曲编剧艺术漫笔北京/一峰平日观剧,每当发现那些最精彩的戏曲剧目的编剧,往往是谙熟戏曲艺术规律的人,不由得总要想到明臧晋叔在他选编的《元由选·序》中那段关于名家、行家的议论。他在这篇短文中
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晏殊:踏莎行
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作者:刘逸生 来源:广州文艺 年份:1980 文献类型 :期刊文章
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描述:晏殊:踏莎行
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试析“熙宁新法”的行废
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作者:李达三 来源:河北师范大学学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 北宋中期 熙宁 改革设想 地主阶级 土地占有 财政危机 中央集权 土地兼并 统治者
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注重习行的教育家颜元
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作者:邵祖德 来源:人民教育 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 颜元 教育家 学校教育 中国教育史 思想发展 陆九渊 王守仁 农业劳动 少年时期 陆王
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描述:喜兵术。24岁时,读《陆王语要》等书,以为“圣道尽在是矣”。从此笃信陆九渊、王守仁的学说。不久,读到
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饶介《士行帖》
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作者:傅紅展 来源:紫禁城 年份:1984 文献类型 :期刊文章
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描述:饶介是元末书法家,在书法史上的地位虽远不能与赵孟頫、鲜于枢等人相比,而在书法发展的历程上仍然留下了他的斑斑墨迹。明初解缙《春雨杂述》载:"康里子山(巙巙)在南台时,临川危素、饶介得其传授。而太樸(危素)以教宋璲仲珩、杜环叔循、詹希元孟举,介之(饶介)以教宋克仲温。"杨士奇云:"介之攻书法,擅名当时,
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周礼行于春秋时证
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作者:陈汉章 来源:华国月刊 年份:1924 文献类型 :期刊文章
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描述:周礼行于春秋时证
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君子讷于言而敏于行
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作者:张炜生 来源:文史月刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 敏于行 孔子 周礼 周王 太庙 先祖 考察 铜铸 台阶 封条
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描述:孔子一生,崇尚周礼。一次,他考察周王祭先祖的太庙时,看到台阶右侧立着一个铜铸的人,铜人的嘴上被贴了三道封条。孔子绕着这个铜人仔细查看,发现铜人背面刻着这么一行字——"古之慎言人也"。意思是说这是古代一位说话极其慎重的人。
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探寻少为人知的西湖细节
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作者:林之 张琪 来源:风景名胜 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 西湖 冷泉 李叔同 灵隐寺 故事 十三年 白居易 印章 牡丹亭 细节
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描述:三生之约,把友情讲述得固执又生生不息。他们寻寻觅觅地找到这块粗黑的石头。印·印藏印藏,西泠印社里一处被人忽略的细节。西泠印社,中国最著名的金石团体。以精致园林、名士风采著称。园里有一条上山的石径,名鸿雪径,花草簇拥,甚是幽静。石径一边是靠山的石壁,在这块石壁上,有一小方石,约30厘
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赏心乐事《牡丹亭》:浅谈“知”在审美活动中的影响
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作者:梁晓莹 来源:神州民俗(学术版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 昆曲 牡丹亭 牡丹亭 审美文化 审美文化 舞台演出 舞台演出 戏曲美学 戏曲美学
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描述:《牡丹亭》四百多年的风雨历程,其意义并不仅仅局限于对一个经典剧目独特艺术价值和艺术规律的发现,而在于探究昆曲以及传统戏曲乃至整个传统文化和艺术的微妙联系,进而窥探整个民族审美心理和文化情结,并为传统文化的现代生存寻找合理的依据和方式,以期在全球化语境下实现古典与现代的对接、民族审美精神的传承。