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“季氏八佾舞于庭”新解
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作者:李启谦 来源:学术月刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏 孔子 鲁国 季平 祭祀 旧制度 周礼 周公 晋国 大夫
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描述:《论语·八佾》篇载:“孔子谓季氏,‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”。这是孔子对作为一个大夫的季氏,竟然也奏起了天子之乐的批评。于是人们就根据这句话,一方面认为孔子是顽固保守的代表;另一方面,就断定季氏是一位敢于冲破旧礼教和旧制度
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祠、生祠及其它——《五人墓碑记》备课札记
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作者:吴航斌 来源:中学语文 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 生祠 祠堂 墓碑 李氏 宗祠 陇西 天保 诗经 祭祀 周礼
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描述:。这与《汉书·张安世传》所述:“赐茔杜东,将作穿复土,起冢祠堂,”的祭祀祖宗先人或贤能的庙堂一致。
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周礼内容的分析及其制作时代
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作者:杨向奎 来源:山东大学学报 年份:1954 文献类型 :期刊文章 关键词: 五行 王莽 制度 吕氏春秋 西周 管子 地主 五等 封建 祭祀
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描述:说到它是西周的政典,也没有说到它是周公的书。它开头说,
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“缩酒”训辨
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作者:王珏 来源:徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 缩酒 礼记 周礼 说文解字注 左传 天官 杜预 祭祀 表位 郑玄
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描述:以酒为缩酒。”
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《毛诗》工祝考
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作者:郑思虞 来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛诗 周颂 郑玄注 小雅 礼记 左传 周礼 毛传 祭祀 社会生活
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描述:迷信是先民日常社会生活中,对外界事物在其头脑里的虚妄反映。工祝便是这种虚妄反映的产物。但是工祝在先民生存生活的社会里,吉凶由之,祸福以之,善恶准之,它具有极为巨大的作用与力量!甚至化习成风,缵绪千古!
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晋宁石寨山1号墓贮贝器上人物雕像考释
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作者:易学钟 来源:考古学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 石寨山 考释 随葬器物 祭祀 妇女 男子 晋宁 雕像 郑注 周礼
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描述:有畜思君王铭文)、耳环三十五件、玉镯七件,和数以公斤计的孔雀石、绿松石、玛瑙、软玉、珊瑚、琥珀和料珠等各种珠饰,以及
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晋宁石寨山12号墓贮贝器上人物雕像考释
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作者:易学钟 来源:考古学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 石寨山 我国古代 考释 祭祀 妇女 男子 铜鼓 礼仪 说文 周礼
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描述:又不够明晰,对人物群雕的所在位置及其相互关系的了解,不能不受到极大的限制,从而妨碍深入研究。作者因工作上的方便,随时可以观察实物,对此人物图象逐渐形成了自己的一些看法。于是绘制展示图,试为考释。不揣谫陋,难免谬误,敬请读者指正。
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宜黄戏神清源祖师庙的遗存与发见
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作者:章军华 来源:四川戏剧 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 神清 神清 广昌县 广昌县 祖师 祖师 遗存 遗存 戏台 戏台 明代戏剧 明代戏剧 乾隆年间 乾隆年间 祭祀 祭祀 汤显祖 汤显祖 神龛 神龛
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描述:清乾隆年间的古戏台.恕笔者拙见,这是目前发现的国内唯一专门供祭"戏神清源祖师"且规模最大的戏神庙,且有戏台联结供祭的形态.
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一曲以情反礼的青春颂歌
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作者:徐子方 来源:剧影月报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代戏曲 中国 文学研究 牡丹亭
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描述:一曲以情反礼的青春颂歌
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李觏礼论思想的哲学思考
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作者:赖井洋 来源:韶关大学学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 哲学 哲学 中国古代思想史 中国古代思想史
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描述:李觏是北宋时期的思想家,他的思想是变革的思想,他的礼论也是变革思想中的主要内容,同时又具有较高的学术价值。