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《急就篇》人名“慈仁他”校正
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作者:张传官 来源:中国典籍与文化 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 急就篇 人名 王应麟 校正 颜师古注 出土文献 姓名文化 学术价值 汉代 补注本
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描述:《急就篇》前七章所罗列的32个汉代姓名,是研究汉代姓名文化的独特材料。颜师古注、王应麟补注本《急就篇》瑏瑠是目前最为流行的本子,学术价值颇高。但是就其中的部分人名而
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汉简中的官文书补考
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作者:安忠义 来源:简牍学研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 官文书 居延汉简 说文 后汉书 文心雕龙 书契 幕府 汉代 周礼 假借义
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描述:于这些官文书,前辈学者作过一些考证研究工作,为这方面的
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“冠”与“帽”是一回事吗
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作者:张奉连 来源:中学时代 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代 汉代 不同场合 头顶 身份 头发 贵族 发髻 罩子 周礼
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描述:份和等级。汉代主要的冠有:冕冠、通天冠、长冠、进贤冠、武冠和法冠等等。不同身份、不同场合所戴冠有严
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板凳龙:舞龙求雨
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作者:暂无 来源:中华民居 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 舞龙运动 舞龙运动 板凳 板凳 宗教活动 宗教活动 中华民族 中华民族 连接起来 连接起来 龙体 龙体 汉代 汉代 东海 东海 演变 演变 花灯 花灯
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描述:一种舞龙运动。相传源于汉代,由"舞龙求雨"的宗教活动演变而来。相传,在很久以前,遇上了大旱,东海的一条水龙不顾一切跃出水面,下了一场大雨,但水龙由于违反了天条,被剁成一段一段,撒向人间。人们把龙体
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驳廖平经学思想变化的贿逼说
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作者:黄开国 来源:四川师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 廖平 古文经学 三变 《周礼》 二变 统说 张之洞 今文经学 经学思想 刘歆
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描述:平这一思想变化时说:“晚年受张之洞贿逼,复著书自驳,其人固不足道。”认为廖平经学第三变产生的原因是受张之洞的贿逼。此说一
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试论两宋儒学的文本观及其经学中的语言学思想
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作者:黄敦兵 来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 二程 朱熹 陆九渊 语言哲学
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描述:又突破了训诂师承的传统,在读经与做人、创通经义与自我省察乃至提升理想人格上,提出了值得一再回味的命题,从而启开了经学与理学互释的源头。
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由《四库提要》看经学变古时代的《周礼》学
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作者:张玉春 王祎 来源:史学月刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《四库全书总目提要》 变古时代 《周礼》学
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描述:《四库提要》记有八部宋代《周礼》学著作,它们的小序、案语、提要显示,虽然宋代被称之为经学的变古时代,不重汉学,但是宋学笼罩下的《周礼》学,并不如宋之风气,凿空杜撰;宋儒于《周礼》,持论谨严,考证精详
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从《洪范传》看曾巩和王安石经学思想的异同
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作者:乐文华 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《洪范传》 《洪范传》 曾巩 曾巩 王安石 王安石 经学思想 经学思想 异同 异同
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描述:曾巩和王安石都尊经重道,注重把握经典的精神实质,提倡通经致用,二者的经学思想既有相同之点,也有不同之处。比较而言,曾巩是位纯正的儒家,他的经学思想是以教化为中心的,重在继承;王安石博采众长,他的经学
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为学重《仪礼》与为术重《周礼》:扬雄与王莽古文经学
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作者:解丽霞 来源:孔子研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 扬雄 王莽 古文经学 《仪礼》 《周礼》
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描述:《仪礼》"与王莽的"托古改制"、"符命为治"、"重视《周礼》"形成鲜明对比,反映了彼此"为学为道"与"为术为政"的不同经学目的,也折射出扬雄对王莽表面似是而非、内心坚定不移的批判态度。
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范式转移:宋儒新经学形態之确立
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作者:楊世文 来源:宋代文化研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹 王安石 人之道 宋儒 中庸 四害 儒家经典 道德性命 北宋 二程
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描述:归之于周敦颐。其实周敦颐在北宋时期影响非常小,二程与他的师承关系也令人怀疑。相反,王安石的成就和影响要大得多,在这方面的著作主