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《江邻几杂志》考略
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作者:邓子勉 来源:文献 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 杂志 《文集》 《说郛》 风俗人情 起居注 墓志铭 欧阳修 晁公武 胡应麟 宋人
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描述:江邻几墓志铭》。所著《江邻几杂志》一书,后人多有称引,宋晁公武云:"休复,欧阳永叔之执友,其所记精博,绝人远甚。"明胡应麟云:"《江邻几杂志》,宋人极推,今不传,略见《说郛》。"此书所载内容主要有三类:一是轶事逸闻,涉及者多为当时名公及其交友;二是诗话类;三是记地方风俗人情。流传至今,已非原貌。顷因整理此书,觉疑点不少,略为考之。
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古代自荐方式说略
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作者:杨善麟 来源:领导科学杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 当权者 孟尝君 王安石 政治主张 《史记》 司马徽 刘备 封建士大夫 自我实现 “二传手”
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描述:象,呈《上仁宗皇帝言事书》。该言事书洋洋万言,剖析当时社会“积贫积弱”的主要原因,阐论“改易更革”的政治主张,引起朝廷的高度重视,在朝野上下产生震动,实现了王安石以谏自荐的目的,为以后入阁拜相、推行变法打下了基础。以谏自荐的方式,对抱定“穷则独善其身,达则兼济天下”思想的古代志士仁人来说,是一种常见的
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王阳明先世与后裔考略
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作者:傅振照 邵九华 来源:浙江学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 后裔 余姚 山阴县 王学 文成 宋明理学 陆王心学 陆九渊 程朱道学
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描述:”。王学,虽时褒时贬,但曾一度流行全国,不时激起思想界的层层波澜,播扬海外,则愈见真灼,因之名闻遐迩。本文试撮聚史志文献记载和民间的代代传闻,对王阳明的先世和后裔,略作考证,以供研究者参考。
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音切变例说略
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作者:范新干 来源:古汉语研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 音切 《周礼 借字 郑注 《集韵》 经典释文 言语意义 释义 产生原因 音注
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描述:音切变例说略
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王安石在鄞县的事迹考略
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作者:杨渭生 来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 州县 官僚地主 熙宁 兴修水利 理财 重点工作 宋王朝 豪强地主 宋仁宗
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描述:宋仁宗庆历二年(1042),王安石二十二岁登进士第,从这年直到神宗熙宁二年(1069)王安石四十九岁时提升为参知政事(副宰相)以前,他先后担任过淮南判官、鄞县知县、舒州通判、群牧判官、常州知州、三司度支判官、知制诰(皇帝秘书)等职,在同僚中声誉卓著.仁宗嘉祐四年(1059),王安石在《上仁宗皇帝言事书》(即《万言书》)中提出了一整套革新政治、改革教育、开源理财的主张.熙宁元年(1068),神宗召见他,
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蒋士铨传奇本事考略
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作者:郭英德 来源:文献 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 传奇 乾隆 蒋士铨 本事 五十年 十三年 汤显祖 二十年 查继佐 江西
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描述:蒋士铨,字心余(或作莘畲,心畲,辛畲,辛予,星渔等),一字苕生,号清容,晚号藏园、定甫(或作定翁,定庵),别署离垢居士。生于清雍正三年(1725),卒于乾隆五十年(1785)。其先为钱氏,明末自浙江长兴迁江西铅山,始姓蒋氏。乾隆十二年
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《牡丹亭》“下场集唐诗”艺术价值微探
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作者:何敏 来源:剑南文学(经典阅读) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 下场集唐诗 下场集唐诗 至情 至情 唐诗 唐诗 互文性 互文性
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描述:《牡丹亭》全本共五十五出,有下场集唐诗共计54首。早在元代杂剧和南戏中都已经有了下场诗。虽然诗歌与剧情有所关联,但诗歌的更多文学功用并没有得到体现。本文拟以这54首下场集唐诗作为研究对象,突破以往文人对集句诗的偏见,分析它们在叙事文学作品中作为诗歌的艺术价值。
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《牡丹亭》与《西厢记》才子佳人形象探异
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作者:张天慧 来源:科学时代 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: “西厢记” “牡丹亭” “才子佳人形象 ”
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描述:异。本文就通过对比分析这两部作品中的才子佳人形象来探究其异同。
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从“临川四梦”探汤显祖“情”的归宿
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作者:李而亮 来源:戏曲艺术(北京) 年份:1984 文献类型 :期刊文章
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描述:从“临川四梦”探汤显祖“情”的归宿
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汤显祖《五传》创作思想浅探
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作者:张清华 来源:学术研究辑刊 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 张居正 王学左派 创作思想 浅探 程朱理学 《牡丹亭》 申时行 严嵩 临川
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描述:浪漫主义精神,铸成了我国戏剧史上的新高峰。他的戏曲理论与创作实践,正与沈璟对阵。其影响之大,成就之高,正像日本青木正儿说的:“显祖之诞生,先与英国莎士比亚十四年,后莎氏之逝世一年而卒,东西曲坛伟人,同出其时,亦一奇也。”当时曲家认为沈、汤各有所长,朴壁竞辉。如果从剧作内容与形式较之,沈璟根本无法和汤显祖匹敌。从内容上看“义仍填词,绝妙一时,语虽斩新,源实出于关(汉卿)、马(致远)、郑(德辉)、白(仁甫)。”从艺术特色上看“临川尚趣,直是横行,组织之工,几与天孙争巧。”这些见地确实是从实际出发,说到了显祖剧作的真切处。