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宋代白舍窑影青釉茶盏与南丰的擂茶文化
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作者:曾智泉 来源:文物世界 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 茶文化 茶文化 擂茶 擂茶 宋代 宋代 南丰 南丰 饮茶风尚 饮茶风尚 形成与发展 形成与发展 景德镇 景德镇 市民社会 市民社会 中间阶层 中间阶层 文化性质 文化性质
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描述:并迅速传入日本、朝鲜等国。宋朝一建立,便在宫廷兴起饮茶风尚,饮茶、斗茶成了风行上层社会的一种带有文化性质的风雅行为;又由于宋代市民社会的形成与发展,促进了民间饮茶的发展,茶文化由中间阶层
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王应麟《姓氏急就篇》与宋代姓氏学及姓氏教育
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作者:罗容海 来源:寻根 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 急就篇 急就篇 姓氏 姓氏 王应麟 王应麟 宋代 宋代 百家姓 百家姓 蒙学教育 蒙学教育 四库馆臣 四库馆臣 郑樵 郑樵 魏晋南北朝时期 魏晋南北朝时期 马端临 马端临
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描述:姓氏是中华文化重要的组成部分。《国语》中晋国胥臣言,"黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓",是为姓氏之始。三代之后,姓、氏逐渐合而为一。汉代,中华姓氏体系基本确立,并在魏晋南北朝时期形成郡望、堂号、门阀等特定的概念或制度,姓氏在百姓日常生活中发
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陆九渊的教化途径与方法
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作者:王静 来源:山西大同大学学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 教化 士人 民 教化
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描述:BA联盟对球员薪酬管理机制,借鉴其工资帽的作用,结合我国职业足球运动员薪酬管理的现状,为我国中超俱乐部球员薪酬管理提出相应的建议。
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戊戌变法时期的“王安石记忆”
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作者:赵诺 来源:北京大学研究生学志 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 戊戌变法 士人 王安石记忆 趋新 守旧
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描述:点,对"戊戌"那丰富之历史面相作一局部呈现。
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“王安石字介”说
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作者:侯体健 来源:古典文学知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 唐宋八大家 文化名人 文学领域 政治领域 北宋 士人
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描述:再熟悉一点,便会更详细地指出:“王安石,晚号半山,又号荆公。”这些都没错。因为白纸黑字都写着呢,《宋史.王安石传》开篇即云:“王安石字介甫,抚州临川人。”其他诸书似乎从无异辞。可是,事情果真如此吗?“王安石字介甫”就一定是铁板钉钉的事?就一定毫无可议之处吗?我看未必。古人的名和字之间都是相关联的,《白虎通义.姓名》说:“或旁其名为之字者,闻名即知其字,闻字即知其名。”王安石的名和字之间也是如此。《易经.豫卦》曰:“六二:介于石,不终日,贞吉。”孔颖达疏云:“守志耿介似于石。”王安石的名和字都从此出,二者互训,所谓“名以正体,字以表德”(《颜氏家训.风操》)者也。“石”字与“介”字之间的关系十分明确,所以“介甫”的“介”字,没有丝毫可怀疑的。但是后面“甫”字的存留替换与否,则远非稳当之事。首先指出这一问题的人,是南宋吴...
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元初绘画中的陶潜情结:以钱选、赵孟頫、何澄为例
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作者:刘中玉 来源:内蒙古大学艺术学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 绘画 陶潜情结 士人 钱选 赵孟頫 何澄 绘画风格
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描述:的考虑。这种心绪一旦在笔墨中挥发出来,便很自然会晕染出一个时代的绘画风格来。
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从陶渊明的归隐看魏晋士人的价值观
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作者:欧阳小桃 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明 《诗品》 《沧浪诗话》 魏晋 艺术风格 隐逸诗人 胡应麟 隐逸生活 价值观 《诗薮》
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描述:生活,又是一位大诗人,所以钟嵘在《诗品》中又称他为“古今隐逸诗人之宗”。
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书生报国与文人境界
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作者:国风 来源:啄木鸟 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国知识分子 东林党人 孔子 中国历史 士人 士大夫 孟子 王安石 范仲淹 政治改革
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描述:中,正透露出中国知识分子为天地立心,为生民立命的艰苦卓绝的风骨。
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苏轼与大爱
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作者:潘殊閑 来源:蜀学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 徐州城 士大夫 海南 思想 杭州 百姓 士人 苏轼 仁政爱民 王安石
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描述:苏轼是中国文学史、文化史上的杰出代表,其大爱无疆的人伦情怀、卓越的才情智慧、非凡的文学艺术成就,令万世景仰,永放光芒。本文凝就其大爱思想与大爱行为及其影响作一梳理探讨。苏轼是一个极富大爱之人,其大爱思想与行为表现在许多方面,要而论之,有以下三个方面。
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宋高宗朝科举制度的重建和改革
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作者:朱瑞熙 来源:宋代文化研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋高宗 特奏名 四川 十七年 重建 士人 三十年 出身 王安石 科举制度
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描述:宋高宗赵构是南宋时期的第一位皇帝,公元1127年至1162年在位。在他的统治时期,科举制度经历了三个阶段,即建炎元年至绍兴十一年的初步重建阶段、绍兴十二年至二十五