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不能以误读纠正百年误读--与《克己复礼的百年误读与思想真谛
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作者:萧作永 来源:云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 “克己复礼” 政治内涵 周礼 思想联系
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描述:孔子的“克己复礼”,是一个明显具有政治内涵的命题;孔子对周礼有突破,但也有保留。《“克己复礼”的百年误读与思想真谛》一文,将“克己复礼”归为纯粹的修身之学,且只讲孔子对周礼的颠覆,而不提孔子对周礼
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“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”解
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作者:张燕婴 来源:中国文化研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语·八佾》 “周礼” 封建礼制 《论语》 孔子
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描述:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”解
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“克己复礼为仁”的因果必然性及其现代意义
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作者:张自慧 来源:孔子研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 周公 儒家 周礼 克己复礼
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描述:人们通过"克己复礼"可以达到"仁"的境界。"克己复礼为仁"的命题同样适用于今天的中国和世界,它将为中国的社会主义精神文明建设和人类全球伦理的建立提供有价值的借鉴。
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绿叶对根的情意——访省政协委员、闽江学院教授邹自振
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作者:杨年春 来源:政协天地 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 邹自振 闽江学院 红楼梦 汤显祖 政协委员 福州市 临川文化 情意 江西 绿叶
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描述:,儒雅得体的谈吐中透出一股书卷气及学者的睿智。
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佳期别在春山里应是人参五叶齐:访吉林农业大学中药材学院教授
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作者:周慧 来源:吉林农业 年份:2010 文献类型 :期刊文章
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描述:田教授长期致力于药用植物,尤其是人参的研究工作,主持参与"人参采收、初加工、贮藏过程中共性技术研究"、"参地短期轮作制研究"、"改进红参加工工艺研究"等国家或我省的课题研究,出版刊发大量的文章或相关书籍,是名副其实的"人参专家".田教授详细地为我们介绍了人参的相关知识及我省的人参产业发展情况.
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儒学创始人应是周公:与“孔子创立儒学”论者商榷
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作者:张赞恭 来源:河洛春秋 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家
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描述:儒学创始人应是周公:与“孔子创立儒学”论者商榷
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孔子与杜威──读吴森先生「杜威哲学的重新认识」有感
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作者:柳岳生 来源:哲学与文化 年份:1977 文献类型 :期刊文章
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描述:孔子与杜威──读吴森先生「杜威哲学的重新认识」有感
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唐宋学者有关《孔子家语》伪书理论之演成
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作者:刘巍 来源:社会科学研究 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 《孔子家语》 王肃 颜师古 王柏 王应麟
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描述:《中庸》,从而为他提出将《中庸》分为二篇的创说扫清道路.这是《孔子家语》案涉及到的第二个学术公案.
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“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”探释
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作者:张燕婴 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 周朝 奴隶制度 文化 周礼 《为政》 礼仪制度
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描述:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”探释
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《论语·里仁》:“君子喻于义,小人喻于利”新解
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作者:刘洪波 刘凡 来源:古籍整理研究学刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语》 《鲁论》 踰 孔子 仁义 利
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描述:“君子踰于义,小人踰于利。”一句与今本《论语》在文字上就有差异,笔者认为竹简本中此句当属《鲁论》,“踰”应理解成“超过”、“超出”的意思,这种理解是与孔子思想相符的。