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民歌本应是一条回乡之路
作者:曹红蓓  来源:民族论坛 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 原生态民歌  王洛宾  民族唱法  民谣  格思里  音乐人  苏格兰  知识阶层  西方现代音乐  艺术创作 
描述:在英语里,民谣和民歌是一个词,folk,可民谣似乎只属于那些抱着木吉他唱歌的“通俗歌手”,至少“民族唱法”的人不会认为自己唱的是民谣,那么,“民族唱法”到底是唱什么的?3月14日,为什么不是“民族唱法”而是很多抱木吉他的人在纪念王洛宾?
王益的自我毁灭之路
作者:暂无 来源:党建文汇:上半月版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 自我毁灭  王益  第一中级人民法院  国家开发银行  原副行长  起诉书  公诉人  北京市 
描述:“我认罪。”3月30日,国家开发银行原副行长、证监会原副主席王益在北京市第一中级人民法院听完公诉人的起诉书后缓缓地说。
与成
作者:吴申  来源:上海师范大学学报(自然科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 王国维  穆天子  西征    洛阳  穆王  历史地理  郭璞  胡应麟  人物故事 
描述:理之重要文献。《穆天子传》曰:西征“自宗瀍水以西”,郭璞注:“瀍水,今在洛阳;洛,即宗也。”古史
《连山》《归》名称由来考
作者:王宁  来源:古籍整理研究学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 《归  《连山》  《山海经》  阴阳  周易  《周礼》  《易》  秦汉以前  说法  三易 
描述:《归》,黄帝”。另一种说法如《周礼·春官·太卜》贾疏:“夏曰《连山》,殷曰《归》”。“宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云:《山海经》曰:‘伏羲氏得《河图》,夏后氏因之曰《连山》;黄帝氏得《河图
古人的凿冰冰和用冰
作者:杨子朗  来源:中学历史教学参考 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 冰块    冷藏  凌人  纳于凌阴  必要时使用  《周礼  降温防暑  深山穷谷  工作程序 
描述:古人的凿冰冰和用冰杨子朗我们的祖先很早就有土办法冷藏食用品或降温防暑,那就是在隆冬严寒的时候凿取冰块存藏起来,以备日后及必要时使用。据记载所知,族先民已懂得凿冰冰之法。描述族先民
园题跋匡正一例
作者:李国庆  来源:文献 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼记  经眼录  注疏  周礼  周易  书跋  刻本  越州  题跋  匡正 
描述:傅增湘《国群书经眼录》卷一,十页周易注疏十三卷条云:宋刊本,半页八行……有陈鱣跋……。此与袁抱存克文《礼记》、张香涛之洞《书经》、李木斋盛铎《周礼》同,皆绍熙黄唐刻本也。此跋有误。上述四
、辛弃疾鹅湖之会
作者:陶跃生  来源:上饶师专学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 辛弃疾    鹅湖  中国哲学史  抗金复国  陆九渊  朱熹  爱国  陶渊明  历史上 
描述:·陈传》载:“陈,
略论曾公
作者:史爱君  来源:史学月刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 积贫积弱  曾公  北宋  公元  社会危机  军事策略  保守派  王安石  武经总要  政治家 
描述:辍朝三日,赠太师、中书令,谥曰‘宣靖’,配享英宗庙廷”。宋神宗曾赞扬他说:“公谨畏周密,内外无间言,受遗辅政,有始有卒,可
傅山与陈
作者:郭润伟  来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 傅山    经院哲学  启蒙思想家  明末清初  程朱理学  朱熹  事功学派  陆九渊  黄宗羲 
描述:在明末清初的启蒙思想家中,傅山之所以能“自为宗派”,“与黄(宗羲)顾(炎武)屹然鼎峙,”除了他“狱狱兀兀,倡言子学,过精二”,“长于金石遗文,”“书法绘画,超绝古今”外,其另一鲜明特点,就是“尊扬
张际简谱
作者:曾宪辉  来源:中国韵文学刊 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 张际  林则徐  黄爵滋  道光十一年  姚莹  志士之诗  集卷  林昌彝  陶然亭  《石遗室诗话》 
描述:张际简谱