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广播戏曲主持人应是多面手
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作者:何林 来源:视听界 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 节目主持人 广播电台 戏曲艺术 群众性 不景气 欣赏性 传播 策划
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描述:戏曲的生命力和根基在于群众,虽然当前戏曲面临困难和不景气,但希望仍在。广播以声音来传播节目,广播电台的戏曲节目主持人,可充分利用广播的优势,主动策划、安排各类节目,充分调动各个方面的积极性,使节目
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胡应麟的戏曲审美观
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作者:卢劲波 来源:文教资料 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 胡应麟 戏曲审美观 戏曲审美观 舞台艺术 舞台艺术 “谬悠其事” “谬悠其事” 案头文学 案头文学
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描述:胡应麟不仅以《诗薮》著称,而且以一个艺术鉴赏家的独特视角,在戏曲批评方面提出了一些有别于传统戏曲理论的真知灼见:舞台演出的和谐美、剧本创作的谬悠其事说及案头文学工之美,这是对传统曲学的大突破,其戏曲
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纪念汤显祖学习汤显祖
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作者:俞振飞 来源:文汇报 年份:1957 文献类型 :期刊文章
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描述:纪念汤显祖学习汤显祖
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读郭老《王安石的<明妃曲>》
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作者:谢再兴 来源:郭沫若研究 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王昭君 欧阳修 人生 尊君思想 司马光 作品 黄山谷 郭沫若 曲解
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描述:想泛滥,就遭到范冲等人的诬陷和曲解,对诗中“汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心”两句横加谴责,说什么:“‘汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心’,然则刘豫不是罪过,汉恩自浅而虏恩深也。今之背君父之恩投降为盗贼
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苏轼《念奴娇·赤壁怀古》意蕴探微
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作者:王峰 来源:淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 赤壁怀古 苏轼 周瑜 英雄人物 王安石 东坡词 高中语文 眉山苏氏 人生 思想蕴含
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描述:,在艺术上已有定评,并有佳话留传后世,虽有微词,亦不过是一己之见,并不能有损这首词的光辉和它在词史上的地位。对此,本文不再赘述,只想就其思想蕴含作些探讨。
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王安石《明妃曲》释义辨
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作者:徐仁甫 来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 郭沫若 言语 欧阳修 司马光 人生 范祖禹 文字 宋高宗 宋仁宗
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描述:字之间得安石之心,安石为《明妃曲》曰‘汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心’,然则刘豫[建炎中(1127—1130)降金为儿皇帝]
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爱是艺术,更应是科学
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作者:史凯 来源:前线 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 中学生 断代史 艺术 父母 科学 教师 逆反心理 家长 望子成龙 人生
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描述:反心理相当严重,真让人不知
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乡村文化
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作者:暂无 来源:乡镇论坛 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 乡村文化 王安石 白蝴蝶 宋代诗人 杜鹃 人生 日落 仿拟 明代 陈存仁
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描述:原诗为:南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上,夜归儿女哭灯前。人生有酒须当醉,一滴何曾到酒泉。
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肖复兴与王英琦的通信
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作者:肖复兴 王英琦 来源:作家杂志 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦 复兴 散文集 中国作家 文学体裁 格里格 通信 空调 本质 人生
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描述: 肖复兴致王英琦英琦:你好,来信收到。一晃真快又到了冬天。一直想给你认真写封信.一直惦念你独自一人带着一老一小的日子。想起这些,便想起你那乐天达观的样子,这反差的印象,10年来一直印在我的脑子里。同为作家,你与那些幸运儿太不相同。你就是这样走过来的。
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遗憾也美丽
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作者:刘斯琪 来源:中学生阅读(高中版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 湖北省 重点中学 宋代理学家 春秋时期 陆九渊 湖北荆门 书院 荆门市 道学家 人生
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描述:湖北荆门市龙泉中学之卷荆门市龙泉中学是湖北省首批重点中学,前身为龙泉书院,创办于1754年,是湖北省最早的三大书院之一。校内有建于隋代的“洗心堂”,建于清代的“文明楼”;校旁有春秋时期著名道学家老菜子隐居的山庄,有宋代理学家陆九渊的讲经台,