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惊梦
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根据【检索词:理学的“穷理尽性”与杜丽娘的游园惊梦——汤显祖“以情格理”】搜索到相关结果
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条
《牡丹亭·闺塾·
惊梦
》简析
作者:
文之
来源:
中文自学指导
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
《牡丹亭·闺塾·
惊梦
》简析
九百年来社会变迁与王安石历史地位的沉浮(下)
作者:
李华瑞
来源:
河北学刊
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
变法
理学
唯物史观
南宋
元明清
20世纪
描述:
,足以作为研究中国历史上有争议的人物、事件评价是非得失的参考和借鉴。
九百年来社会变迁与王安石历史地位的沉浮(上)
作者:
李华瑞
来源:
河北学刊
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
变法
理学
唯物史观
南宋
元明清
20世纪
描述:
克思主义唯物史观;三是在不同阶段、不同时期内与时俱进的社会气候变化,亦即现实政治发展路标的指向。透过对王安石及其变法是非评议九百多年的变迁过程,足以作为研究中国历史上有争议的人物、事件评价是非得失的参考和借鉴。
唐宋政治论述中的贞观之政-治国典范的论辩
作者:
方震华
来源:
台大历史学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
贞观
理学
治国典范
唐宋时期
五代
唐太宗
王安石
描述:
等
理
學家則再度嘗試重建三代的文化秩序。朱子將貞觀君臣的作為定位為以「求利」為目的,與「堯舜三代」根本不能相合,乃引發了陳亮的批判,形成了二人間的王、霸之辯。 南宋末年,程朱之學成為學術上的「正統」,文臣
吴澄太极思想述论
作者:
方旭东
来源:
国学研究辑刊
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴澄
太极思想
理学
元代
哲学
阴阳学说
描述:
可以用於太极概念本身,此说实际是对朱熹有关太极动静说法的一种补充,它对後来明代一些
理学
家产生了一定影响。
论吴噔的山水诗
作者:
王素美
来源:
河北大学成人教育学院学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
元代
古代文学研究
诗歌
艺术特色
吴澄
山水诗
理学
描述:
吴澄的山水诗代表了元代山水诗的特点,一是他的山水诗融有丧乱的色彩,反映了国土沧亡的衰伤;二是吴澄的山水诗似人文意象构诗,表现诗人的主体意识;三是吴澄的山水诗重视神拟,善于以画家的笔触捕捉山水中的画意,将祖国山水描绘得如诗如画,这些都将为研究元代山水诗提供资料。
“敬”的心学变迁
作者:
黄丽娅
来源:
内蒙古农业大学学报(社会科学版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
敬
心性
理学
心学
程朱
吴澄
胡居仁
描述:
主敬是
理学
修养论的重要方法,而修养工夫论是与心性和天道观紧密联系在一起的。因而,以敬为主要关切点的考察即可折射出
理学
经由元明两代的昌明显赫转而暗淡,继而心学大明这个演变转化的整个过程。
论李觏之功利思想
作者:
李哲贤
来源:
鹅湖月刊
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
理学
内圣
外王
经世济民
王道
霸道
描述:
论李觏之功利思想
“
以情
悟道”开启走向人物心锁的金钥匙:浅谈李云导演《阳光女
作者:
杨淑霞
来源:
神州
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
悟道
金钥匙
《牡丹亭》
女工
阳光
导演
人物
《红楼梦》
描述:
创作《红楼梦》时,同样提出了“
以情
悟道”之说,实乃异曲同工之妙哉! 2012年3月,我接受任务,在大型现代豫剧《阳光女工》中担任主要角色——菊花,创作期间,在著名导演艺术家李云先生的帮助下,我深得
理学
和心学考辨-兼论确认“气学”
作者:
衷尔钜
来源:
社会科学(兰州)
年份:
1988
文献类型 :
期刊文章
关键词:
道学
元明时期
中华书局
心学
宋明理学
史籍
陆九渊
中国哲学史
圣人
气学
描述:
然.
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