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陆象山教育思想之为学目的 态度和方法初探
作者:方兰欣  来源:信阳农业高等专科学校学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  陆象山  教育  教育  辨志  辨志  戒慎虚敬  戒慎虚敬  学习方法  学习方法 
描述:本文试图探析陆象山教育思想的精华,系统论述其尽人道、做大人的为学目的,戒慎虚敬、求真求实的为学态度,以及主体性学习方法论。重点在于阐述其"亦须还我堂堂正正地做个大人"的道德教育思想和读书学习方法,并论述陆象山关于学习"本末"的问题。
中国古代高利贷资本社会价值初探——以宋代为例
作者:刘秋根  来源:中国经济史研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 高利贷资本  自然经济  商品经济  宋会要辑稿  王安石变法  北宋  庆元条法事类  州县  商业资本  官府 
描述:定程度的发
师专中国古代史教学中能力培养初探
作者:刘长江  来源:川东学刊(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代史  能力培养  课堂教学内容  师专学生  培养学生能力  创造性思维  武则天  课堂讨论  教学中  王安石变法 
描述:备较为丰富的历史基础知识,善于独立思考,社会信息广泛,不满于教材中提供的现成结论,喜欢多向或逆向思维,具有相当的抽象思维能力。据此,几年来,笔者在教学中除认真抓好双基训练外,着重坚持以“教师为主导,学生为主体,培养学生能力”的原则,从以下几方面进行了探索。一、培养学生的质疑能力心理学告诉我们,人的思维
日本新的“屈原否定论”产生的历史背景与思想根源初探
作者:赵逵夫  来源:西北师大学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: “屈原否定论”  《离骚》  思想根源  历史背景  《资治通鉴》  日本文化  司马光  《楚辞》  《中国古代文学》  王安石 
描述:的否定论的始作俑者。日本新的“屈原否定论”的提出,还有两个原因:一是以往我国国内关于屈原的研究尚欠深入,二是屈原作品读起来语言方面障碍较大。而在日本广泛流传的汉诗都是明白易晓的作品,很多人不知道屈原。京都诗仙堂供有36位中国古代诗人,第一位就是苏武,而不是屈原。这也就形成了日本一些对中国先秦文学了解较少的学者的心理定势。至于司马光何以在《资治通鉴》中没有写到屈原,相当程度上是司马光作为一个保守派人物自我保护的心理反映。
苏轼熙宁赴杭时期的文化意识初探
作者:唐玲玲  来源:海南大学学报(人文社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 熙宁变法  苏轼  文化意识  王安石  北宋中期  政治斗争  政治思想  文学创作  东方文化  士阶层 
描述:社会心态及创作情绪所决定的;也可以说,他在这种意识驱使下所创造的文学价值,为他后来在黄州及海南时期的创作高峰奠定了坚实的基础。
小江断裂带西支断裂南段新活动初探
作者:何宏林 方仲景 李玶  来源:地震研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 小江断裂带  建水断裂  李浩寨断裂  断裂活动性 
描述:本文根据实地调查,分析了小江西支断裂南段两条分支断裂的展布特征及其活动性。用冲沟长度、错动量及平均侵蚀速率,估算了断裂的水平滑动速率。指出南段分支断裂作多重右阶斜列展布,现今活动以左旋走滑为主,兼有倾向运动分量,全新世以来平均水平滑动速率为1.66mm/a。
明代江西籍龚廷贤养生保健思想初探
作者:刘森德  来源:九江师专学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 养形  养神  唯物主义  养生原则  明代  江西  龚廷贤  养生保健思想 
描述:养生名著《寿世保元》就是其中的佼佼者之一。
风流蕴藉《珠玉词》——晏殊词思想内容、艺术风格初探
作者:周长春  来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊词  《珠玉词》  艺术风格  思想内容  歌女  闺妇  北宋词  花间  词人  征夫 
描述:”。近人况周颐把《珠玉词》比“花中之牡丹”。宋代灼称颂元献长短句“风流蕴藉,一时莫及。而温润秀洁,
感知·玩味·入境·动情:古诗教学流程初探
作者:彭烈轩 黄尤林  来源:四川教育 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 古诗教学  引导学生  形式美  《泊船瓜洲》  创设情境  感知形式  教学流程  回到家乡  王安石  诗的意境 
描述:导语(包括
中国古代城市方形制度与等级空间关系初探
作者:杨小彦  来源:新美术 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 建筑形制  空间关系  古代城市  中国  《周礼》  政治制度  古代社会  政治传统 
描述:重要的是,“周礼”融合了“天命”和“血缘”这两重因素,规定了社会等级序列的原则,1其影响不