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药王与药王庙的历史研究还有待深入进行
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作者:郑金生 来源:中华医史杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史研究 药王 《古今医统大全》 《本草蒙筌》 《医学科普》 徐春甫 原医图 熊宗立 中华医史杂志 金元医家
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描述:药王与药王庙的历史研究还有待深入进行很高兴拙文“中国历代药王及药王庙探源”能抛砖引玉,得到王旭光先生的关注和批评。王先生指出拙文将《原医图》的文字误作《本草蒙筌》,又将药王韦慈藏出现的历史误定为始于
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从“绿”到“还” 由“景”入“情”
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作者:魏春玲 来源:山东教育 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 年轻教师 教研组 学生 老师 学校 泊船 春风 成长 印象
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描述:作为一名年轻教师,很庆幸自己能够亲身经历学校的双四课教研过程,让自己能够在这一次又一次的磨炼中快速地成长。其中印象最深的是四人一课时,我们教研
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北大,还应是思想的家园
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作者:沈彬 来源:法制博览 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 北大 家园 清华大学 图书馆 学生 乱伦 偏激
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描述:有个23岁的清华大学学生,在图书馆里写了一个“重口味”的故事:儿子跟后妈乱伦,同母异父的兄妹之间乱伦……你说这学生是不是“思想偏激”?
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从宋代台阁体的繁衍看文学体派的形成机制
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作者:祝尚书 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 台阁体 西昆派 杨亿 晏殊 王安石 苏轼 黄庭坚
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描述:又不断地变异创新,从而保持了文学继承的多样性和持续性,是宋代文学体派林立的形成机制,也是推动文学发展和繁荣的强大动力,总体来说是积极的,应当给予肯定。
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论《字说》和《字说辨》的斗争
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作者:张文涤 胡炎祜 来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1976 文献类型 :期刊文章 关键词: 马克思主义 上层建筑 现实意义 理论基础 思想战线 杨时 唯心论 王安石 程颐 政治斗争
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描述:天,我们用马克思主义的观点来考察这一斗争的实质,是有一定现实意义的。
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“党内一支笔”其人其事
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作者:沈嘉禄 来源:当代老年 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛泽东 书法家 革命家 舒同 字体 “党内一支笔” 楷书 党史
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描述:略知书法的人都知道舒同是创立“舒体”的一代大家,但这远不是这位革命家兼书法家的全部。他的字名闻天下,甚至每一台电脑的字库里都有他创立的字体;毛泽东同志曾送他两个外号:“党内一支笔”和“马背书法家
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承赖先辈奠基业 继往开来谱新篇
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作者:暂无 来源:山东警察学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 奠基 山东省临沂市 中国共产党 1946年 警察学校 警官学校 革命老区 学院 同志 舒同
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描述:山东警察学院是中国共产党历史上创办的第一所警察学校,其前身“山东省警官学校”,1946年5月创建于革命老区山东省临沂市城西梨杭村,时任华东局社会部部长的舒同同志兼任第一任校长。学校三迁校址,十易其名
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古代“记”体文章的分类与特点
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作者:方丈 来源:语文教学通讯 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 徐霞客游记 中学语文课 旅行见闻 永州八记 杂记 柳宗元 王安石 文学形式 古代 写景状物
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描述:山记》等。二、记事类。这类作品主要是记述某一事件的经过情况的。如张溥的《五人墓碑记》,方苞的《狱中杂记》等。三、记人类。这类杂记叙述历史上重要事迹。
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王阳明的“知行合一”与“体究践履”
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作者:陈奇 来源:贵州社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 “知行合一” 陆九渊 心即理 主观唯心主义 心外无物 精神本体 知与行 事功精神 《传习录》
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描述:同程朱一样,他也认为知在先,行在后.王阳明是主观唯心主义者,他的知行观自然不同于程朱,然而也不同于陆九渊.他的主观唯心主义较之陆九渊更为彻底,不仅认为心即理,而且强调心外无物、心外无事、心外无理、心外无义、心外无善.他认为,陆九渊的知先后行论,将知与行划分为认识的两个阶段,有滑向心外有物、心外有理的危险.他认为,所谓知,就是人生而具有的良知;所谓行,就是去恶正心,回复良知.二者密不可分,即知即行,即行即知.二者是统一的,统一于良知本体,不存在知先行后或先行后知的问题,不可将知与行割裂.为此,他提出了“知行合一”的命题:
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北宋党争与“荆公体”
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作者:沈松勤 来源:文学遗产 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 北宋党争 创作主体 吕惠卿 王安石变法 西昆体 公体 生命意识 参政主体 新旧党争
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描述:北宋党争与“荆公体”