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药王与药王庙的历史研究有待深入进行
作者:郑金生  来源:中华医史杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史研究  药王  《古今医统大全》  《本草蒙筌》  《医学科普》  徐春甫  原医图  熊宗立  中华医史杂志  金元医家 
描述:药王与药王庙的历史研究有待深入进行很高兴拙文“中国历代药王及药王庙探源”能抛砖引玉,得到王旭光先生的关注和批评。王先生指出拙文将《原医图》的文字误作《本草蒙筌》,又将药王韦慈藏出现的历史误定为始于
从“绿”到“” 由“景”入“情”
作者:魏春玲  来源:山东教育 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  年轻教师  教研组  学生  老师  学校  泊船  春风  成长  印象 
描述:作为一名年轻教师,很庆幸自己能够亲身经历学校的双四课教研过程,让自己能够在这一次又一次的磨炼中快速地成长。其中印象最深的是四人一课时,我们教研
北大,应是思想的家园
作者:沈彬  来源:法制博览 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 北大  家园  清华大学  图书馆  学生  乱伦  偏激 
描述:有个23岁的清华大学学生,在图书馆里写了一个“重口味”的故事:儿子跟后妈乱伦,同母异父的兄妹之间乱伦……你说这学生是不是“思想偏激”?
从宋代台阁的繁衍看文学派的形成机制
作者:祝尚书  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 台阁  西昆派  杨亿  晏殊  王安石  苏轼  黄庭坚 
描述:又不断地变异创新,从而保持了文学继承的多样性和持续性,是宋代文学派林立的形成机制,也是推动文学发展和繁荣的强大动力,总体来说是积极的,应当给予肯定。
论《说》和《说辨》的斗争
作者:张文涤 胡炎祜  来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1976 文献类型 :期刊文章 关键词: 马克思主义  上层建筑  现实意义  理论基础  思想战线  杨时  唯心论  王安石  程颐  政治斗争 
描述:天,我们用马克思主义的观点来考察这一斗争的实质,是有一定现实意义的。
“党内一支笔”其人其事
作者:沈嘉禄  来源:当代老年 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛泽东  书法家  革命家  舒同  字体  “党内一支笔”  楷书  党史 
描述:略知书法的人都知道同是创立“”的一代大家,但这远不是这位革命家兼书法家的全部。他的名闻天下,甚至每一台电脑的库里都有他创立的字体;毛泽东同志曾送他两个外号:“党内一支笔”和“马背书法家
承赖先辈奠基业 继往开来谱新篇
作者:暂无 来源:山东警察学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 奠基  山东省临沂市  中国共产党  1946年  警察学校  警官学校  革命老区  学院  同志  舒同 
描述:山东警察学院是中国共产党历史上创办的第一所警察学校,其前身“山东省警官学校”,1946年5月创建于革命老区山东省临沂市城西梨杭村,时任华东局社会部部长的舒同同志兼任第一任校长。学校三迁校址,十易其名
古代“记”文章的分类与特点
作者:方丈  来源:语文教学通讯 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 徐霞客游记  中学语文课  旅行见闻  永州八记  杂记  柳宗元  王安石  文学形式  古代  写景状物 
描述:山记》等。二、记事类。这类作品主要是记述某一事件的经过情况的。如张溥的《五人墓碑记》,方苞的《狱中杂记》等。三、记人类。这类杂记叙述历史上重要事迹。
王阳明的“知行合一”与“究践履”
作者:陈奇  来源:贵州社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  “知行合一”  陆九渊  心即理  主观唯心主义  心外无物  精神本体  知与行  事功精神  《传习录》 
描述:同程朱一样,他也认为知在先,行在后.王阳明是主观唯心主义者,他的知行观自然不同于程朱,然而也不同于陆九渊.他的主观唯心主义较之陆九渊更为彻底,不仅认为心即理,而且强调心外无物、心外无事、心外无理、心外无义、心外无善.他认为,陆九渊的知先后行论,将知与行划分为认识的两个阶段,有滑向心外有物、心外有理的危险.他认为,所谓知,就是人生而具有的良知;所谓行,就是去恶正心,回复良知.二者密不可分,即知即行,即行即知.二者是统一的,统一于良知本体,不存在知先行后或先行后知的问题,不可将知与行割裂.为此,他提出了“知行合一”的命题:
北宋党争与“荆公
作者:沈松勤  来源:文学遗产 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  北宋党争  创作主体  吕惠卿  王安石变法  西昆体    生命意识  参政主体  新旧党争 
描述:北宋党争与“荆公