检索结果相关分组
吴康斋的生活与学术
作者:锺彩钧  来源:中国文哲研究集刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼  明代理学 
描述:程朱的主敬穷理说,以及一些生活性的话题,然而他却能深入体会其中的意味,并将心提升?核心?念,从而开?有明一代的理学。康斋在理学家中诗作较多而且认?,诗是其学与教的重要项目,而他对宋儒意境的体会也接近於诗的方法。
语文课应是文本与生活的统一
作者:樊雪平 宋鸿昌 熊克芳  来源:新时代教师 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:的指导价值。
平淡生活应是一种承担
作者:李志欣  来源:教师博览(原创版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 日常生活  平淡  教师  孩子  备课  上课  批阅 
描述:现如今,多数教师喜欢过平淡的生活,不为功名,不为金钱,只为一颗为孩子负责的良心。于是,按时上下班、认真备课、上课、批阅作业、课下辅导等行为成了当下教师的日常生活标签,似乎不如此,便不是一名合格的教师。
《临川四梦》的地方特色与赣东民间演剧的关系
作者:李雪萍  来源:江西农业大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川四梦  临川四梦  临川方言  临川方言  赣东民间演剧  赣东民间演剧 
描述:《临川四梦》旦、生用韵基本规范,但净、丑、贴、末等次要角色的戏剧场面活泼鄙俗,多用方言俗语,体现出浓重的赣东民间风情和演剧特色。这种现象在同时代的昆腔传奇曲家中是不可能有的,这是汤显祖临川四梦最鲜明
从南丰傩舞看民间传统傩面具的创作
作者:曾群浪 王春阳 李雪萍  来源:电影评介 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 南丰  傩面具  创作 
描述:南丰傩面具角色众多,数量庞大,本文从创作和制作的角度分析南丰傩面具的特点和规律。
川东民间传统体育文化符号:安仁板凳龙考
作者:孙亮亮  来源:重庆科技学院学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 安仁板凳龙  民间传统体育  体育文化 
描述:社会结构变迁给民间传统体育项目生存带来隐忧,如何保护与传承这些民间传统文化"活化石"成为亟待解决的问题。采用田野考察法、文献资料法等研究方法对川东民间传统体育文化符号———安仁板凳龙进行考察,基于
川东民间传统体育项目--安仁板凳龙发展审视
作者:郎佳凤 孙亮亮  来源:西江月 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 板凳龙  安仁乡  民间传统体育 
描述:采用文献资料法、逻辑分析法、田野考察法对川东民间传统体育项目---安仁板凳龙从从社会组织结构、社会经济结构、社会文化结构、社会生活方式结构进行了考察,研究认为需完善安仁模式的社会组织框架、健全安仁
川东民间传统体育项目:安仁板凳龙发展审视
作者:郎佳凤 孙亮亮  来源:西江月(中旬) 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:采用文献资料法、逻辑分析法、田野考察法对川东民间传统体育项目——安仁板凳龙从从社会组织结构、社会经济结构、社会文化结构、社会生活方式结构进行了考察,研究认为需完善安仁模式的社会组织框架、健全安仁模式
小剧照大舞台——民间戏曲刺绣的象征符号
作者:李宏复  来源:中华文化画报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 刺绣  舞台  民间戏曲  绣制  中国民间  画面  神仙故事  牡丹亭  象征符号  传奇剧本 
描述:民间女子灵巧的手艺和反映民俗文化。有一首在全国各地流行的民歌小调叫《绣荷包》,歌词大意是说:一个年轻的少妇在家,出门在外的丈夫捎来口信,
唐代民间养马盛衰考--《资治通鉴》辨误
作者:马俊民  来源:天津师范大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 养马业  资治通鉴  监牧养马  唐代前期  中国封建社会  新唐书  马政  司马光  辨误  王应麟 
描述: 唐代国家监牧养马之盛,是中国封建社会的一个高峰,这一点已为人们所熟知。但民间养马业也曾得到充分发展的事实,却被忽略了。王应麟在评论历代马政制度时竞说,“牧于官而给于民者,唐也”,根本抹煞了唐代民间