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“宽心应是酒,遣兴莫过诗”——谈杜甫的遣兴诗
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作者:熊七芳 来源:井冈山学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫 杜甫 “遣兴”诗 “遣兴”诗 内容 内容 思想 思想 艺术 艺术
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描述:然天成。通过以上方面的解读,我们能更好的理解杜甫这位伟大诗人高尚的仁爱思想和高超的作诗技巧。
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略论玄教门人朱思本的地图科学思想
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作者:盖建民 来源:宗教学研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱思本 朱思本 道教 道教 地图科学 地图科学 思想 思想
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描述:地图绘制思想方法上,继承了中国传统的计里画方思想,并巧妙地运用随地为图,乃合而为一的全国性地图绘制方法;在地图图例方面,首创简捷明了系统的几何符号标示法。
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史苑学步忆恩师:缅怀我的导师黄永年先生
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作者:郭天祥 来源:唐都学刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄永年 风范 思想 情怀 缅怀
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描述:后学对前辈学人的深切缅怀和崇敬之情。
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"荆公新学"与王安石散文的风格
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作者:马茂军 来源:华南师范大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 荆公新学 文学观 散文风格
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描述:本文从王安石的思想体系与文学观的关系入手,认为“荆公新学”对王安石的文学观和散文风格产生了极为深刻的影响:形成文学观的功利性、实用性、附庸性,散文的古奥深遂的艺术风貌和拗折劲健的特点。
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论王安石新学新法同神宗求治的关系
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作者:李之鉴 来源:平原大学学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章
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描述:论王安石新学新法同神宗求治的关系
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北宋新学与理学为学次第的差异
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作者:肖永明 来源:漳州师院学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《论语》 《春秋》 为学次第 《周礼》 《易》学 《诗》 《孟子》 《大学》 《书》
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描述:新学与理学学者都强调通过对儒家经典的训解与研究,来体会圣贤深意。但他们对诸经的重视程度和研习次序互有差异,即新学学者强导调由用及体而理学学者则强调由体达用。
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论朱熹对王安石新法新学的批判继承
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作者:肖钢 来源:河北学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 王安石新法 王氏 朱熹 文集 批判继承 朱文 社仓 青苗法 熙宁
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描述:批评对后世评价王安石变法影响极大,但朱熹对王安石的社会政治思想并未一概否定,在若干方面倒做出了肯定评价,他在任地方官时的许多施政措施,更直接承袭了王氏新法。其次,朱熹对王安石的抨击并非如某些人所指责的那样,是“深文诟病”、“恶声嘈嘈”的谤诬之辞,而是言之成理,反映了朱熹对社会变革问题的认识深度。澄清这一问题,不仅有助于深入研究王安石变法,更有利于深入研究朱熹的社会政治思想及其活动。
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宋代学术史上的荆公新学
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作者:吕云飞 来源:河南社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 荆公新学 王安石 学术史 学术思想 《字说》 “天” 正统思想 《淮南杂说》 运动变化 文集
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描述:宋代学术史上的荆公新学吕云飞荆公新学又称“王氏新学”、“临川学派”、“三经之学”、“熙丰之学”,是北宋中叶有重大影响的学术派别或学术群体。它因该学派的领袖和创始人王安石是江西临川人,晚年封号“荆国公
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王安石“新学”名称由来考辨
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作者:熊凯 来源:史学月刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 “新学” 名称由来 考辨 近代以来 荆公新学 官学化
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描述:,尽管这一名称隐含贬义。至于‘荆公新学’一词,则是全祖望的创造。”(《人文中国学报》2005年第11期)但其过于依赖反对者之口而忽略其他,并且其考察存有不周详之处。本文围绕荆公新学官学化进程以及思想发展
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经学视阈下的荆公新学论略
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作者:高明峰 来源:山东青年政治学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学 荆公新学 王安石 经世致用 道德性命 杂糅百家 解字通经 穿凿附会
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描述:上地位而言,一方面终结了汉唐注疏之学,确立了以《三经新义》为代表的义理之学;另一方面,掀起研治道德性命之学的风潮,为宋学的转型,即由义理之学转向性理之学作了铺垫。