检索结果相关分组
司马光与神宗的三次对话
作者:吕传彬  来源:文史博览(文史) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  王安石变法  神宗  中国历史  资治通鉴  对话  政治家  北宋历史  吕惠卿  编年体 
描述:又是怎么处理这两位爱臣之间的矛盾的呢?与神宗谈话时,司马光又是怎样议论王安石的呢?为了排斥政敌,他会奴颜媚骨地刻意去讨好皇上吗?日本东京内阁文库现存唯一的孤本《司马温公全集》,其中收录的司马光作品
王安石保甲制度之失败
作者:张子铭  来源:大同半月刊 年份:1946 文献类型 :期刊文章
描述:王安石保甲制度之失败
人才鼎盛的仁宗时代
作者:暂无 来源:妇女生活 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 仁宗  中国古代历史  陈寅恪  王安石  欧阳修  时代  唐宋八大家  文化教育  活字印刷术  人才 
描述:发明——活字印刷术、火药、指南针,都出现于仁宗时代。
论晚明黄道周礼秩重建的学术理路:基于“本”意识的礼学建构
作者:杨毓团  来源:合肥工业大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄道周  礼秩重建  本意识  学术理路 
描述:晚明社会危机与心性之学的日益空疏导致了是时礼学研究热潮的出现。而黄道周的礼学研究建基于他的"本"意识之上。在他看来,"爱"、"敬"既是"本"思想的核心内容,处于儒家道德教化之本源地位,又是重建
明遗民词人傅占衡、陈逸"癸秋词"多组步韵唱和述论
作者:刘东海  来源:德州学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 多组步韵唱和  多组步韵唱和  遗民  遗民  孤怀  孤怀 
描述:傅占衡、陈逸是明末遗民词人,他们在顺治十年进行的"癸秋词"唱和,是顺治朝唯一的多组步韵唱和,这次唱和,是易代之际社会、人生苦难在词创作中的典型表现,具有重要的词史意义.
晚明《孝经》论述的宗教性意涵:虞淳熙的论及其文化脉络
作者:吕妙芬  来源:中央研究院近代史研究所集刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 孝经  虞淳熙  袾宏  净明道  罗汝芳  杨起元 
描述:孝感通神明的境界是学的最高境界,又相信人人心中有神明,都能够透过爱敬的斋戒心法(全心法)达到此境界,故他的论也十分强调斋戒修心的工夫,此斋戒之法又以《礼记》为依归。 第二部份讨论虞淳熙的
明清闽中的曹洞宗
作者:王荣国  来源:福建史志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗  曹洞宗  福建省  福建省  宋代  宋代  明清时期  明清时期 
描述:明清闽中的曹洞宗
读《〈定伯捉鬼〉两题》
作者:李延明  来源:语文教学通讯 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 具体意义  人物形象  同音同形词  《牡丹亭》  典型环境  社会环境  抽象意义  本质论  同一律  搜神记 
描述:读《〈定伯捉鬼〉两题》贵州/李延明如何正确理解一篇课文的思想内容,是语文教学中不容忽视的重大问题。读了贵刊今年第一期上桂奇同志的文章,觉得很有必要把个人的看法写出来,一是希望引起老师们重视,二是
安徽两金银货币的发现与研究
作者:方成军  来源:安徽钱币 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 金银货币  安徽  发现  《太平寰宇记》    宣州市  御史中丞  天宝年间  杨国忠  宣城 
描述:安徽银铤的铸造,至迟在唐代就开始了。1956年西安唐大明宫遗址出土4枚银铤,其中1枚为宣城郡所铸,系杨国忠用以进奉之银铤,呈条块状,唐制伍拾两,实测重2100g。錾文:正面一行,"专知诸道铸钱使兵部侍郎兼御史中丞知度支事臣杨国忠进";背面三行,"宣城郡和市银
有关明儒对于“心”、“性”、“理”的了解之反思
作者:刘述先 拉措  来源:西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹思想  明儒学  王阳明  新儒学  陆象山  牟宗三  当代新儒家  气质之性  表达方式  儒学思想 
描述:一、应该如何命名明儒学?关于明儒学,有好几种表达方式:道学、理学、心学和新理学。这些称法各有其优缺点。对此,我愿作如下讨论:第一,在宋代曾使用过“道学”这个称谓。事实上,明儒学专注于道的研究