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千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符:宋代桃符
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作者:张晓红 来源:文史知识 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 桃符 中国地方志 宋代 《元日》 资料汇编 书目文献 春联 王安石
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描述:志民俗资料汇编》华东卷,书目文献出版社,1995,172页。
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宋代杨万里心学观“用心”说对心学一系的展开
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作者:曾华东 来源:阳明学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨万里 阳明心学 宋代 知行并重 哲学著作 诚斋易传 知行关系 陆象山 性与天道 契合点
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描述:党、二人又同朝为官,同为南宋学者,交谊相契。杨万里在坚持自己气本论立场的同时,提出了自己"性而身之"心学观。在他的主要哲学著作《诚斋易传》和次要著作《心学论》中分别强调"学者将欲通变,于何求通?曰道。于何求道?曰中。于何求中?曰正。于何求正?曰易。于何求易?曰心。"君子学道、识道、体道、用道,在于"用心"而已。"性者,生之良能。心者,性之良知。"在知行关系上,杨万里在他的另一部主要哲学著作《庸言》中主张知行并重,两者不可偏废。他既反对只重行而忽视知,同时又反对只重知而忽视行。这种知行并举的思想实来自他的"用心"论,我们不难从中看到其立论的契合点。
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宋代杭州的刻书与毕升发明活字印刷的地点
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作者:项弋平 来源:文献 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 活字印刷术 沈括 刻书 杭州 梦溪笔谈 发明 雕板印刷 宋代 中国古代科学家 胡应麟
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描述:、阮葵生《茶余客话》卷六,以及叶德辉、孙毓修等著述,凡是提到毕升的,无不抄录沈氏原文或节抄数句,其他再未发现新线索。张秀民先生认为毕升与当时杭州人沈括有关,因而推想毕升可能是杭州一带人。李希泌、蔡景峰等
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历史中闪回着的黄袍——宋代的文运昌盛与书院文化勃然大兴
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作者:李海燕 许小轩 来源:江西画报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院文化 江书院 宋代 白鹿洞书院 闪回 江西 历史 陆九渊 大兴 理学
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描述:经典.自己做了皇帝。这领加在武将身上的黄袍.从此被浓墨重彩地写进了史籍之中。
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染乎世情,系乎时序-宋代诗文革新与政治革新成败探因
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作者:王瀚秋 来源:江西教育学院学刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗文革新运动 政治革新 宋代 庆历新政 社会条件 熙宁变法 时序 王安石 西昆体 文学创作
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描述:“熙宁变法”等政治革新运动。诚然,这些政治革新在当时曾产生过一定的积极影
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博淹闳肆 兼蓄众家——浅论宋代集句诗词的成就
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作者:陈磊 来源:时代文学(理论学术版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代 诗词文赋 诗歌成就 杂体诗 文风 王安石 词体 集句词 发展繁荣 文士
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描述:宋代杂体诗文中,集句的成就最为明显。集句诗在宋代的发展经历的过程,实质反映出有宋文风的昌盛与词体欣赏的普及与提高的过程,宋代集句诗词内容广博是闳肆,创造出辞章赡丽、体裁兼蓄的诗歌成就。
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文化转型期的选择——宋代“尚意”书风与杨凝式
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作者:张家壮 来源:艺苑 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨凝式 书风 文化转型期 黄庭坚 尚意 苏轼 宋代 中国书法 王安石 北宋
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描述:杨氏在书法史上卓然树立的意义所在。
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邓名世与《古今姓氏书辩证》——兼谈宋代姓氏谱牒学的发展
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作者:王力平 来源:文献 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 姓氏 宋代 谱牒学 谱系 郑樵 五代 氏族 家世 邓名世 《古今姓氏书辩证》
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描述:出新的面貌,邓名世《古今姓氏书辩证》一书就是其中的典范之作。
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王应麟《姓氏急就篇》与宋代姓氏学及姓氏教育
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作者:罗容海 来源:寻根 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 急就篇 急就篇 姓氏 姓氏 王应麟 王应麟 宋代 宋代 百家姓 百家姓 蒙学教育 蒙学教育 四库馆臣 四库馆臣 郑樵 郑樵 魏晋南北朝时期 魏晋南北朝时期 马端临 马端临
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描述:姓氏是中华文化重要的组成部分。《国语》中晋国胥臣言,"黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓",是为姓氏之始。三代之后,姓、氏逐渐合而为一。汉代,中华姓氏体系基本确立,并在魏晋南北朝时期形成郡望、堂号、门阀等特定的概念或制度,姓氏在百姓日常生活中发
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沧海遗珠:白舍窑影青茶盏与宋代南丰茶文化的关系
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作者:李云集 来源:农业考古 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 茶文化 茶文化 南丰 南丰 宋代 宋代 擂茶 擂茶 饮茶风尚 饮茶风尚 茶具 茶具 军峰山 军峰山 饮料 饮料 茶道 茶道 民间 民间
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描述:中国是茶的故乡,茶是中国古老的饮料,我们祖先很早就知道饮茶的好处,初为药用,继为茶饮。历史上,以茶汁当饮料,至少可以追溯到汉代;把饮茶作为一种社会时尚,则是从唐代开始的。唐代茶圣陆羽的《茶经》奠定了茶道的形式和内容,饮茶由此开始讲究境界,强调饮茶体验人生的茶道,茶文化也逐渐形成。