检索结果相关分组
- 微·评·刊
- 作者：暂无 来源：看历史 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禅宗 临济宗 曹洞宗 日本 中国 奈良时代 始祖 镰仓时代 无定河 复旦大学
- 描述：向哪啥红:中国人说,树高千丈叶落归根,然后,中国人又说,青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还——总有一套说辞供我们有幸还活着的人取用,为的是心安。我想,后一种说法虽然很豪迈,但人大概其实都是想安眠在故国故乡吧。无论如何向那些一直致力于老兵还乡和收拾无定河边骨回家的人们致敬。——评《没有一人遗留在异国他乡》
- 多宗会聚的宝通禅寺
- 作者：周敏 来源：武汉文史资料 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 临济宗 曹洞宗 禅宗 东山 大洪山 汉传佛教 方丈 武汉 武昌 密宗
- 描述：刘宋时期(公元420～479年)时,已经修建此寺院,至今已有近1600年历史.唐贞观年间(公元627～649年),鄂国公尉迟敬德在东山寺扩建寺宇,改东山寺名为弥陀寺,使其成为"邃殿正门,重轩复槛,高墙虬转,修廊翼舒,香厨旁开,僧房内辟"的安禅佳所,盛极一时.
- 朱熹、书院与私人讲学的传统
- 作者：李弘祺 邓洪波 潘建 来源：江西教育科研 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 岳麓书院 朱熹 新儒学 白鹿洞书院 讲学 陆象山 教育制度 佛教寺院 私人 禅宗
- 描述：意识到这是一种新的教育制度的开端,但是,书院却是中国教育史上一种影响深远的教育制度。
- 论王阳明的心学渊源
- 作者：郭伦 姚红静 来源：新闻爱好者 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 阳明心学 心学体系 程朱理学 传统儒学 儒释道 思想基础 陆象山 禅宗 心外无物
- 描述：王守仁,字伯安,浙江余姚人,曾筑室会稽阳明洞,世称阳明先生。王阳明是集心学之大成者,他在前人的思想基础上,将儒释道三者融合,再加上自己的切身体验,最终构成了庞大的
- 王安石词禅趣论
- 作者：王建根 来源：抚州师专学报 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石词 禅趣 禅宗 王氏 自性 见山是山 禅理 见水是水 三宝 入世精神
- 描述：顽强地占据着一席之地,但在个人生活情趣
- 朱熹思想与佛教哲学
- 作者：张荣明 来源：华东理工大学学报(文科版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹思想 《朱子语类》 佛教哲学 中国佛教 “理一分殊” 思想资料 禅宗 《五灯会元》 陆九渊 “心”
- 描述：朱熹字元晦,号晦庵,晚年又称晦翁,南宋时代的著名学者。他是孔孟之后,我国封建时代影响最深远的哲学家,儒家思想的集大成者。朱熹学问渊博,“博极群书,自经史著述之外,凡夫诸子、佛老、天文、地理之学,无不涉猎而讲究也”。综观朱熹的整个思想体系,受到佛道哲学
- 说禅趣诗《题西林壁》
- 作者：周正举 来源：阅读与写作 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禅趣诗 苏轼 哲理诗 佛理 禅诗 海月 王安石 庐山 禅宗 禅理
- 描述：苏轼《题西林壁》诗云:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”很多人都说此诗是一首哲理诗。我却认为,此诗是一首禅偈。苏轼所处的时代是禅风大炽的时代。苏轼被人称为“五祖戒禅师之后身”。他从年青起就深受佛教的影响,通判杭州时常听海月大师惠辩宣讲佛理,“百忧冰
- 南宋陆学
- 作者：崔大华 来源：中国社会科学院研究生院学报 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 陆学 心学体系 “心” 主观唯心主义 “理” 杨简 禅宗 发明本心 孟子学说
- 描述：南宋陆学是以南宋理学家陆九渊为核心,由其浙东和江西弟子共同组成的一个学派,它的理论宗旨是“发明本心”。本文努力在宋代思想和整个中国思想发展的广阔背景下,对其主要人物的思想面貌进行分析,主要论述了四个问题。
- 北宋诗风形成的禅因佛缘
- 作者：王树海 来源：齐鲁学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： “以才学为诗” “公案” 北宋 苏轼 以文字为诗 王安石 诗风 禅宗 南宗禅 诗歌创作
- 描述：均可从如上三方面得到体现。然而，宋诗风格的形成得益于佛禅，亦受病于佛禅，北宋禅家那种“不明根本，专尚语言，以图口舌”的禅病，也使得宋诗因对语言形式的过分纠缠而自病、病人。
- 陆九渊顿悟教学法初探
- 作者：袁征 来源：广东社会科学 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 杨简 教学法 慧能 朱嘉 语录 佛教禅师 鹅湖之会 禅宗 慈湖
- 描述：方展开了激烈的辩论.这就是中国文化史上著名的“鹅湖之会”.朱陆之争谁是谁非,后代学者发表了许多针锋相对的意见,一直没有定论,被称为“数百年未了底大公案”.要评价鹅湖之会关于教育问题的论争,就要认真研究两派不同的教育理论和实践.由于朱熹的教学主要是继承和发展中国传统的方法,容易被人们接受;又由于他死后受到历代封建王朝的推崇,影响很大,所以对朱子教学法的研究较多,肯定也较多,而对陆九渊教学法的研究却十分薄弱.我们借助现代科学的理论对它进行分析,得到了一些新的观点,有助于了结那个“数百年未了底大公案”,并发现了一种有特殊意义的教学法.