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条
论《聊斋志异》创作题材的三个源头
作者:
朱振武
来源:
蒲松龄研究
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
蒲松龄
《聊斋》
《聊斋志异》
“三言”
市人小说
文言小说
“二拍”
创作题材
《牡丹亭》
民间故事
描述:
,人们作过很多研究,下面一种观点似乎最值得注意:《聊斋》创作取得巨大成功的重要原因是作者“熔雅文学与俗文学于一炉”,
蒲松龄
的小说不仅继承和发扬了“文人小说”创作的一些传统,更重要的是从“市人小说
《聊斋志异》与明清之“情”文学
作者:
石亚川
来源:
语文学刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《聊斋志异》
《牡丹亭》
蒲松龄
杜丽娘
《聊斋》
“情”
《红楼梦》
《长生殿》
《香玉》
冯梦龙
描述:
《聊斋志异》与明清之“情”文学"世间只有情唯画,谁似先生写状来。"冯镇峦用这两名话评的是《聊斋志异》的个别作品(卷二《阿宝》,但是通观全书,我们觉得那些写得最好的作品,最能打动人心,给人以很高的审美享受的,就是那些浸透了"情"的小说。以"情"作为小说...
《聊斋志异》中的“痴汉”类型与特点
作者:
李占稳
来源:
时代文学(理论学术版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
聊斋志异
蒲松龄
孙子楚
异史氏曰
特点
牡丹亭
离魂
阿宝
态度
作者
描述:
痴,本是指人的一种精神病态,愚蠢呆头呆脑为痴。
蒲松龄
在《聊斋志异》中却取用了痴的迷恋执着深情专一之意而且对这种痴是持肯定赞扬的态度的。他在《聊斋》中塑造了一批痴的人物形象,这些人物在作者的笔下各具
蒲松龄
的人性观:在会家伦理和自然人性之间
作者:
周秋良
来源:
船山学刊
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
儒家伦理
自然人性
蒲松龄
人性观
《聊斋》
人性假设
《牡丹亭》
《西厢记》
《红楼梦》
人与人之间的关系
描述:
在《聊斋》中,蒲氏是徘徊在儒家伦理和自然人性之间。他既赞美纯污的自然人性,但又以为人性有恶,好用儒家伦理对人性进行规约和框定。他觉得,在儒家伦理和自然人性间走中庸之道,呆能是人性美的一种最高境界。
花之语——山茶花
作者:
雷丽颖
来源:
中学生百科
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
山茶花
杨贵妃
牡丹花
中国古代
曼陀罗花
中国人生
聊斋志异
白牡丹
牡丹亭
蒲松龄
描述:
一提起四大美人之一的杨贵妃,相信很多人首先想起的多半是丰润富丽的牡丹花,但是在中国古代花神中,杨贵妃却偏偏是十一月山茶花的花神。按照中国古人的习惯,花神并不只是女人才能做的,
天然太湖石装饰
作者:
傅广生
来源:
吉林建材
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
湖石
天然大理石
中国园林艺术
装饰
海水作用
蒲松龄
《牡丹亭》
中国古代小说
《西厢记》
中国古代戏剧
描述:
天然太湖石装饰傅广生吉林建工学院天然太湖石是属于天然大理石的范畴。中国园林艺术中太湖石建造,呈现刚、柔、玲透、浑厚、瘦消、顽拙、千恣百态,飞舞跌台,形状万千。天然太湖石纹理具备张弛起伏、抑扬顿挫,具有一定节奏感与韵律美,尤其是在明暗光影色彩的辅助下,...
为
蒲松龄
造像——浅谈《寒灯夜话》的风格和立意
作者:
蒋星煜
来源:
上海戏剧
年份:
1983
文献类型 :
期刊文章
关键词:
蒲松龄
创作方法
聊斋志异
作品
汤显祖
艺术形象
民间故事
戏剧
关汉卿
小说家
描述:
有的并摄制成了电影。这些戏,都是取材当时一般的民间故事或传说。另外还
略论我国文学史上浪漫主义作家的出现
作者:
康仲扬
来源:
六盘水师范高等专科学校学报
年份:
1985
文献类型 :
期刊文章
关键词:
浪漫主义
文学史
作家
变革时代
郭沫若
浪漫主义文学
汤显祖
陶渊明
变革时期
蒲松龄
描述:
一
个体生命的勃兴与超越——由《聊斋》看
蒲松龄
的个体生命意识
作者:
张莉莉
来源:
蒲松龄研究
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
蒲松龄
个体生命
《聊斋》
知己之情
鲁公女
生命活力
孙子楚
《文心雕龙·知音》
主体价值
汤显祖
描述:
个体生命的勃兴与超越——由《聊斋》看
蒲松龄
的个体生命意识
“女鬼”与“鬼诗”——从《聊斋》看十七世纪中国文学中对“阴
作者:
蔡九迪
来源:
学术月刊
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《聊斋》
中国文学
十七世纪
《牡丹亭》
人格化
鬼诗
蒲松龄
女鬼形象
“鬼气”
汤显祖
描述:
于女鬼及与当时文化、思想潮流的关系。 女鬼形象在十七世纪文学中的特殊地位与当时社会上对美貌才女之死的强烈兴趣有着直接关系。这种兴趣在汤显祖的《牡丹亭》(1598年)里得到了最集中的反映。《牡丹亭》
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