检索结果相关分组
- 浅析“青春版”《牡丹亭》的现实意义
- 作者：李倩 来源：文艺生活：中旬刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲《牡丹亭》 昆曲《牡丹亭》 艺术价值 艺术价值 “青春版”《牡丹亭》 “青春版”《牡丹亭》 现实意义 现实意义
- 描述：赏水平和自身的艺术修养。
- 20世纪对《南柯记》《邯郸记》研究概述
- 作者：毛小曼 来源：辽宁教育行政学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 二梦 二梦 本事考证 本事考证 思想倾向 思想倾向 艺术价值 艺术价值
- 描述：20世纪对汤显祖《南柯记》和《邯郸记》的研究取得了可喜的成绩。研究内容主要集中在本事考证、思想倾向和艺术价值等方面;研究方法上除了继承传统的方法而外,还采用了西方文艺理论的新思路。同时,“二梦”研究
- 浅论李觏的赋
- 作者：罗伽禄 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 赋 赋 思想内容 思想内容 艺术价值 艺术价值
- 描述：细腻,气势壮阔;他在赋中对社会现实作了深入的观察,理智的分析,提出自己的政治主张,具有丰富的现实主义精神;他的赋结构严谨,环环相扣,有着周密的逻辑推理,强有力的论据,使人无以置辩。
- 金山寺玉带换袈裟
- 作者：暂无 来源：中国地名 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 袈裟 艺术价值 金山 东坡 江苏省 镇江市 坐的地方 佛教禅宗 追求理想 正视现实
- 描述：熙宁四年(1701),苏东坡到杭州出任通判时,路过润州(今江苏省镇江市),便特地上金山寺看望老朋友,该寺的住持佛印禅师。 金山寺,始建于东晋,是一座具有很高艺术价值的雄伟建筑。寺中高
- 守与变:传统戏曲的“创新”之辩
- 作者：秦岭 来源：上海采风月刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国传统戏曲 牡丹亭 昆曲 京剧 戏曲艺术 表现形式 创新 观众 新尝试 艺术价值
- 描述：论，并指出媒体“观戏者角度”评论缺失；到报纸刊登文章，直指史依弘由梅派青衣跨界出演昆曲闺门旦“昆味儿不正”、“随心所欲”，受到蔡正仁、张静娴等著名昆曲表演艺术家的“严厉批评”；再到史依弘的“火爆”回应，称“没有争议，我演它干吗”，“我们态度很严谨”；乃至微博上节目主持人曹可凡那句“不要充当指手画脚的‘恶婆婆’，自己固守一方，也不让他人前进半步”的争议性发言——随着媒体报道的不断深入，《2012牡丹亭》已不仅仅是在艺术创新上饱受争议，所有名人对该剧的评论都被推上了风口浪尖，甚至由此引发了一场关于昆曲艺术理论的大讨论。而这场原本以传统戏曲“创新”为论争焦点的艺术批评，也终于“走向了艺术之外”，俨然上升成为一个“文化事件”。这一点，恐怕是这场“时尚化创新演出”的始作俑者史依弘自己也不曾料想到的。
- 简论晏殊词的积极因素
- 作者：李华 来源：江西社会科学 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊词 积极因素 江西词派 欧阳修 北宋词 《珠玉词》 艺术手法 作品 艺术价值 审美情趣
- 描述： 晏殊是我国北宋词坛上一位影响较大的“宰相词人”,他与欧阳修齐名,曾有“翔双鹄于交衢,驭二龙于天路”的美称。以他们为代表的“江西词派”的创作,遂开北宋之“正宗词风”。正如冯煦所说:“晏同叔去五代未远,馨烈所扇,得之最先,故左宫右徽,和婉而明丽,为北宋倚声家初祖。”
- 论《紫钗记》的思想价值及其意义
- 作者：李秋新 来源：甘肃社会科学 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《紫钗记》 思想价值 《牡丹亭》 “临川四梦” 《霍小玉传》 艺术成就 戏剧创作 艺术价值
- 描述：论《紫钗记》的思想价值及其意义●李秋新《紫钗记》是明代戏曲家汤显祖“临川四梦”之一，创作至今已有四百余年。几百年来，对于它的思想与艺术成就人们曾做过一些论述和探讨，但同对作者的代表作《牡丹亭》的研究相比较，则显得太不够、太肤浅了。这固然是由于《牡丹亭...
- 浅谈鬼戏的思想和艺术价值
- 作者：赵树春 来源：四川戏剧 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术价值 浪漫主义创作方法 汤显祖 聂小倩 封建社会 思想家 杜丽娘 窦娥冤 论衡 唯物主义者
- 描述：了,属于人的精气的思想,意识,行为也就消灭了,怎么会有鬼?这是从人的生命现象论证了鬼是不可能存在的。王充还从人的心理上加以说明,他在《论衡·订鬼》篇中这样说:“人病则忧惧,忧惧则鬼出。不病则不畏惧。故得病寝衽,惧畏鬼至;畏惧则存思(思想活跃),存思则目虚见(出现“幻觉”、“幻象”)。”这就是说世人传说的鬼,是人在病中或高度恐惧中所出现的幻觉、幻像,不是什么真