检索结果相关分组
- 谈《山居秋暝》的禅境禅趣
- 作者：饶树金 来源：现代语文(文学研究版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《山居秋暝》 禅趣 禅境 五言绝句 世外桃源 诗人 胡应麟
- 描述：谈《山居秋暝》的禅境禅趣
- 中国古代自传文学中的仕与隐——以白居易、胡应麟为例
- 作者：许菁频 来源：浙江教育学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代自传 出仕 归隐 两难抉择 白居易 胡应麟
- 描述：中国传统文人的出仕与归隐情怀在古代自传中得到了真实、细致的写照。在古代自传中,能在仕与隐中做出十分坚定的选择的传主可谓寥寥无几。在大多数传主身上,仕与隐的冲突是始终存在的,只是有的传主隐藏得较为成功,而有的传主则敞开心扉直抒胸臆。但正是这冲突的存在,使得古代自传具有浓烈而独特的生命意识。
- 学术交叉与学术错位：论胡应麟的小说学术史成就
- 作者：董国炎 来源：明清小说研究 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 文言小说 学术研究 交叉学科 治学方法 文学标准
- 描述：。这须要现代人改进研究习惯，既深入解剖研究对象，又与研究对象拉开距离，重新观察。
- “兴象”释义
- 作者：杨明 来源：中山大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 兴象 严羽 胡应麟 许学夷 纪昀 方东树
- 描述：指诗歌所传达的兴致、感触、情怀、情趣等。古人用兴象称说作品时,其注意点大多不在于象,而在于兴,在于诗中是否蕴含兴以及兴的传达是否自然、悠永。明清时期的论者,认为兴象乃诗之特质所在,是一具有普遍意义的诗歌美学要求,而汉魏、盛唐诗乃是兴象高卓的典范。他们所要求的兴象,其实就是严羽所谓兴趣。正确理解兴象的含意,对于研究古代诗学颇有意义。
- 玄远冷峻、高简瑰奇的《世说新语》
- 作者：钱秀萍 来源：考试周刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《世说新语》 冷峻 生活情调 《世说》 胡应麟 韵
- 描述：《世说新语》在艺术上有极高的成就，明胡应麟曰：“《世说》以玄韵为宗，非纪事比。”玄韵即“玄学的生活情调”，这“并不包含某种明确意识，而只是流动着的一片感情的朦胧缥缈的情调”。
- 唐朝的“杀人游戏”
- 作者：魏风华 来源：作文与考试(高中版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： “杀人游戏” 唐朝 《少室山房笔丛》 游戏规则 胡应麟 指环
- 描述：而盛行于世者，围碁、象戏、握槊而已，弹碁、樗蒲、打马、打彄、采选、叶子等俱不传。”也就是说，藏钩的真正玩法已经失传。 唐朝玩藏钩时，每组可多达五十多人，两组共一百多人。唐朝时有个人叫高映，善玩藏钩，无所不胜，即使指环被同组人攥着，他也能准确地猜出在谁的手里。当时的志怪作家、博物学家段成式怀疑他有怪术，在游戏结束后对他进行了一次专访，高映说：“要说怪术没有，但诀窍还是有的，那就是进行察言观色，注意对方的表情和举止，一如察辨罪犯，从心理学上对其进行洞察。”如此说来，这实在像现在城市里风行的“杀人游戏”。 唐朝时，藏钩游戏盛行，是休闲娱乐活动的重要组成部分。因为此游戏的规则很简单，但趣味性比较强，所以深得人们的喜爱。在一些夜宴之后，酒客们往往一戏，此戏尤其受到妇女的喜欢。
- 意象：品味诗歌的钥匙
- 作者：赵海英 来源：辅导员(教学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗歌 意象 钥匙 品味 情与景 胡应麟
- 描述：古人讲：作诗不过情、景二端。而这情与景的结合，便构成了诗歌的意境。明代胡应麟曾云：”占诗之妙，专求意象。”因此，要准确而深刻地领会诗歌的情感、意旨．首选当从诗歌的意象着手。
- 辨伪学家胡应麟
- 作者：仓修良 来源：浙江学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 辨伪学 王世贞 藏书家 伪书 《经籍会通》 《四库全书总目提要》 杨慎 《七略》 《少室山房笔丛》
- 描述：本文对明代学问家胡应麟的治学精神、辨伪学理论，及其建立辨伪学的因素等问题，作了较为详尽的论述