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我国古代著名藏书家敬业精神及学术成就考
作者:陈少川  来源:河北科技图苑 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王世贞  胡应麟  朱彝尊  藏书  探讨 
描述:私家之藏的藏书家。他们嗜书、爱书,为求书而终身奔波,并作出了很大的牺牲,他们充分利用藏书进行精心研读,学术造诣深厚。对于他们,清末学者叶昌炽曾有诗赞誉,其诗刻画了三位藏书家的敬业精神。
长孙皇后《春游曲》系伪作——兼论七律的形成史
作者:郭绍林  来源:洛阳师范学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 长孙皇后  《春游曲》  七律  杜审言  胡应麟 
描述:《全唐诗》收录一首所谓唐太宗文德皇后长孙氏的拗体七律《春游曲》,前些年被人引用剖析其心态。我认为该诗是伪作 ,因为 :其一 ,文献中没有她作诗的记载 ,说明她不会作诗 ;诗的内容也与她的履历、身份、性格不符。其二 ,她处在唐初时期 ,拗体七律尚未流行 ,这种体裁的作品更不可能由不会作诗者率先尝试。
格调 风神 神韵——胡应麟《诗薮》的理论特色
作者:刘德重  来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  诗薮  格调  风神  神韵 
描述:胡应麟的《诗薮》是明代中期一部重要的诗话著作。书中一方面继承了前后“七子”的“格调”说 ,并将“格调”说作为论诗的主要标准 ;一方面又提出了另一标准 ,即“风神”或“神韵”,体现出从“格调”说向“神韵”说演变的轨迹。这构成了《诗薮》最突出的理论特色
论《诗薮》对古诗创作原则和审美标准的确立
作者:孙琴安  来源:上海财经大学学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  诗薮  诗体  创作原则  审美标准 
描述:明代胡应麟的《诗薮》是中国一部经典性的诗论专著。本文对其确立的各种诗体的创作原则和审美标准,进行了较为详细的论述。并认为清代的有些诗论主张和审美观念,都曾从中吸取过有益的养料。文中并对胡应麟确立的这些原则和标准的原因与既成条件,以及对后世的利弊影响,也进行了较为客观的分析和评价。
试论古代学人对史家修史致祸现象的认识
作者:王嘉川  来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 修史致祸  刘知幾  韩愈  胡应麟  章学诚 
描述:中国古代关于史家修史致祸现象的探讨十分丰富.孔子首先从实践上对这一问题做出了最早反应,刘勰对史家的历史命运问题提出了一般性的理论认识,刘知幾、韩愈则明确表述了史家因修史而致祸的历史命运的必然性.在前人基础上,胡应麟和章学诚也对这一问题进行了有益探讨,提出了一些很有价值的认识.
胡应麟图书分类方法争议
作者:王嘉川  来源:河北大学学报:哲学社会科学版 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  图书分类  五部分类法  类书  伪书 
描述:胡应麟在前人基础上,提出了将类书、佛道书腋国书别于四部之外、分门另录的五部分类思想、并进行了实践,而实践又深化了他的一些主张。总的来看,胡应麟的分类方法既有其得,又有共失,但得多失少。
胡应麟的“用事”观及其在古代诗学中的价值
作者:姚永辉 马强才  来源:西华师范大学学报:哲学社会科学版 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  诗学  价值  用事  用事观 
描述:胡应麟的用事论是其诗学主张中最有价值者之一。他可能是古代第一个具体论述诗歌需要用事的人。他认为诗歌要用事的原因是:一,用事可以表现诗人才华;二,某些体裁的诗歌必须用事;三,是诗歌的重要表达手段与表现内容。但是他并不是认为诗歌可以滥用故事,而必须遵从一定的规则,合乎诗歌创作的规律。
神童骆宾王与《咏鹅》诗
作者:竺柏岳  来源:语文月刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《咏鹅》  骆宾王  神童  《全唐诗》  胡应麟 
描述:初唐义乌籍诗人骆宾王幼年聪慧超群,《全唐诗》卷79载骆宾王《咏鹅》诗,题下注云“七岁时作”。胡应麟在《补骆侍御传》中说:“宾王七岁,能诗,尝嬉戏池上,客指鹅群令赋焉。应声日:‘白毛浮绿水,红掌拨清波。’客叹诧,呼神童。”
关于“格以代降”的考辩
作者:冯韵  来源:湖北社会科学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  《诗薮》  “格以代降”  “文学退化论”  考辩 
描述:胡应麟在《诗薮》中提出来的重要命题格以代降是一个极容易产生歧义的命题。学界往往认为该命题就是意味着文学退化论。那么格以代降是否就只有这一层意思呢?它是否还有其他的含义?这些都值得思考。从格以代降的字面意思以及提出此命题的时代背景等方面进行考辩,以求揭示该命题的实质和丰富的内涵。
明人作伪现象析论
作者:郭素红  来源:安徽史学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 作伪现象  明人  社会文化背景  胡应麟  伪作 
描述:胡应麟《四部正讹》云:六籍既焚,众言淆乱,悬疣附赘,假托实繁。①制造伪书的事历朝都有,但是,类似明代出现大量伪作的现象却不多见,因而发人深省。明人作