检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(5830)
学位论文(124)
图书(27)
报纸(10)
会议论文(10)
按栏目分组
历史名人 (5999)
文化溯源 (2)
按年份分组
2014(147)
2010(340)
2008(284)
2005(205)
2004(178)
2003(207)
2002(186)
1998(161)
1979(27)
1935(2)
按来源分组
其它(143)
史学史研究(10)
益阳师专学报(2)
时代人物(2)
理论界(2)
军事新闻社(2)
企业家天地下半月刊·理论版(1)
中华书局(1)
社會科教育研究(1)
四川文艺出版社(1)
一字千钧
作者:杨令勋  来源:宁夏文艺 年份:1961 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学语言  王安石  苦吟  杜甫  新民歌  古典  贾岛  诗歌创作  凝聚  劳动 
描述:一字千钧
人才难得更难知
作者:王通讯  来源:中国人才 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 相貌堂堂  《施公案》  王安石  司马光  吕不韦  陷井  五四时期  《资治通鉴》  关键时刻  革命斗争 
描述:丑陋,忍不住掩口而笑,施公说:“大人以为我面目丑陋而发笑么?我这是兽面人心;有些人长得相貌堂堂,可他是人面兽心!人面兽心可恶,兽面人心有什么坏处呢?”
宋代改革中的左、中、右三派
作者:徐庆全  来源:炎黄春秋 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  神宗  司马光  苏武  吕惠卿  当朝  苏拭  老臣  保守派  变法改革 
描述:早在四十年代,郭沫若曾想把王安石、司马光、苏轼三人写成一部《三人行》,郭老的大作并未问世,但这一重要线索却留给了我们。本文揭示出,王、司马、苏三人在这场政争中各自的立场、态度及其走向,使读者
字若云朵--古代公文签批趣闻杂谈
作者:眭达明  来源:秘书 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代公文  王安石  唐中宗  文书  杂谈  云朵  “诺”  《水浒传》  南北朝  签署意见 
描述:常以五采笺为书记,使侍妾主之,其裁答受意而已,皆有楷法,陟唯署名,自谓所书“陟”字若五朵云,时人慕之,号“郇公五云体”。
假如项羽过江东
作者:刘明华  来源:领导文萃 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 江东  鸿门宴  刘邦  项羽  政治家  李清照  王安石  政治斗争  军事行动  反间计 
描述:假如项羽过江东,其实算不上一个太新鲜的话题。几千年来,人们对项羽的选择不断地发表感想。千千万万读者的心声没有记录,皆随风飘散,
关于精神的绿化
作者:叶居新  来源:群言 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 绿色  人类  绿化  精神  王安石  同义词  科技  尊重自然  文化氛围  沙漠 
描述:一个物种他本身就产生于绿色的自然。然而,在世俗的文化氛围和物欲横流中,人类淡忘了故乡的绿色,不再追求绿色的神圣意义和生命
王安石“民不加赋而国用饶”的理财思想
作者:铸书  来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  封建国家  财政危机  州县  北宋王朝  官僚地主  军队  积弱  赋税  青苗法 
描述:应做到“民不加赋而国用饶”。这一理财思想以不增加人民赋税总额为总的前提,并将“国用可足”与“民财不匮”这种似乎矛盾的二者统一起来。
王安石象征诗阐论
作者:王晋光  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  象征手法  神宗  吕惠卿  意象  象征诗  熙宁  文学理论  中华书局  司马光 
描述:变成了一个象征,甚至是一个象征[或者神话]系统的一部分。在探讨王安石诗的寄托的时候,我们发觉安石在很多地方使用了象征手法来表达他的意念。他这种象征手法跟西方文学所指的象征手法颇有不同,可以称为中国式
论北宋古文运动中的欧阳修与苏轼
作者:周建国  来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  王安石  北宋中叶  唐宋八大家  古文运动  秦汉  知贡举  唐人  柳开  理学家 
描述:八大家”的散文传统。八家的作品是唐宋古文的典范,而八家中除唐代韩愈、柳宗元之外,宋代的欧阳修、苏洵、王安石、曾巩、苏轼、苏辙占了六位,他们创作之繁富又是大大超过了唐人的。要而言之,宋代散文比起唐代
真善相融的规讽性审美原则——中国古代政治讽刺诗的审美特色
作者:陈华  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代政治  政治讽刺  讽刺诗  诗经  审美原则  王安石  我国古代  审美主体  相融  思想影响 
描述:中的真与善的相融,既是审美主体审视审美客体的基本原则,也是调整审美主、客体之间的关系,使审美客体更好地为审美主体服务的指导思想。真与善在政治讽刺诗创作中,一方面,表现为“情景合一”;另一方面,这种情与景的相融合一却存在着明显的互制性,即审美主体一方面要坚持真情实感与真境真景的统一,以体现真美,另一方面又必须坚持规讽的原则,以体现善美。就政治讽刺诗的创作实践而言,这种规讽性的善美往往是受客观因素制约的。鉴于此,中国古代政治讽刺诗审美原则中的真也往往受善制约,从而显示了真善相融的规讽性审美原则的独特性。