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数字趣谈三则
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作者:吕立新 来源:市场研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 数字 《红楼梦》 电话号码 象征意义 《周易》 《周礼》 制度方法 车牌号码 24节气 汽车司机
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描述:数字只不过是一种符号,但是,不知从什么时候开始,也说不清什么原因,这简简单单的“0、1、2、3、4、5、6、7、8、9”,在古今中外却蒙上了一层神密的色彩。
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《周礼》与周代生态文化
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作者:黄姜 来源:绿叶 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 生态文化 《周礼》 生态保护 先秦典籍 《吕氏春秋》 人与自然的和谐 民族特色 科学理念 《国语》 《周易》
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描述:古生态思想与生态保护机制记载最为具体、详细的,莫过于《周礼》。
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“三七之厄”“百六阳九”与谷永的直谏——《资治通鉴》所涉《
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作者:铮甫 来源:中华文化论坛 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《资治通鉴》 《易》学 卦气说 王夫之 《通鉴》 象数派 《读通鉴论》 《周易》 《易传》 《中国通史简编》
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描述:“三七之厄”“百六阳九”与谷永的直谏——《资治通鉴》所涉《
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面具、神器及其他──三星堆文明中的郊祀之礼
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作者:庞永臣 来源:文史杂志 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 三星堆文明 殷墟卜辞 《周易》 面具 《蜀王本纪》 神器 遗存 铜人 《周礼》 郊祀
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描述:缺的物证。
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卦象爻数源流考
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作者:张其成 来源:中国哲学史 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 六十四卦 数字卦 《易经》 八卦 《周易》 源流考 大衍之数 周易研究 卦象 《周礼》
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描述:,“象”起源于卜,“数”起源于“筮”。“象数”是伴随占筮活动而产生的。占卜是中国上古社会比较重要的活动,至迟在公元前3000年就相当盛行了。迄今发现最早的占卜遗物是内蒙巴林左旗富河沟门遗址卜骨,属鹿类动物的肩胛骨,有灼而无钻凿,据放射性碳素断代为公元前3350年左右(《中国大百科全书·考古学》,第70页)。从山东、河南、陕西等地龙山文化遗址(约公元前2800年至公元前2300年)发现的牛、鹿、羊、猪等肩胛骨卜骨,有的已修治,有的已有钻凿,表明我国新石器后期占卜活动已相当流行。(同上书,第192、260、437页)在被大多数学者认定是夏代文化遗存的齐家文化和二里头文化遗址,也都曾发现动物肩肿骨占卜实物①。齐家文化出土卜骨以羊的肩肿骨为主,一般都不钻不凿,只有烧灼的圆孔或痕迹;二里头文化出土的卜骨以牛、猪的肩肿骨为主,上...
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孔子学易考论
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作者:郭沂 来源:孔子研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语》 《易》 《鲁论》 《周易》 孔子 《齐论》 《史记》 《系辞》 占筮 《汉书·艺文志》
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描述:孔子学易考论郭沂从《论语》版本源流看,《古论语》早于《鲁论语》,而后者不过是前者的改编本,故“五十以学《易》”的“易”字,当依郑玄“从《古》”。“《鲁》读”为“亦”系流传过程的笔误。“加我数年”章的真正含义是:如果我再年轻几岁,五十岁时学《易》,就不...
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顾炎武的历史盛衰思想
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作者:周文玖 来源:孔子研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 顾炎武 历史盛衰 人心风俗 天人感应 “天道” 郡县制 王安石变法 经世致用 《日知录》 《周易》
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描述:顾炎武的历史盛衰思想
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推翻“文王作周易说”的论据不实
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作者:侯廷章 来源:南都学坛(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 文王 《周易》 《易》 箕子 子夏 周初 论语 《鲁论》 孔颖达 本田
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描述:《周易》是中国文化最大的一股源头活水。它在中国哲学史上,占有极其重要的地位。但是,如将它的写作时间定错,不仅不能正确评定它的价值,并且,在论述哲学发展因果关系的时候,要出现本末倒置的错误。在《周易》研究热潮已在全世界范围内兴起的今天,谨将个人关于《周易》写作时间的意见写出,以供学者参考。
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读《话说太极图》
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作者:郑杰文 来源:周易研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《太极图》 《太极图说》 周敦颐 《无极图》 先天图 《周易》 阴阳鱼 陆九渊 《周易参同契》 道教
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描述:读《话说太极图》郑杰文继《周易之河解说》之后,中国社科院李申先生又推出了他的新作《话说太极图》。随着前几年“周易热”和“道教热”的迭兴,“太极图热,也悄然兴起。几乎可以说,研《周易》者无不论“太极图”,谈道教者无不讲“太极图”,就连那些与道家略沾一点...
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川派园艺第一人易文清
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作者:陈丽 来源:经营管理者 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 第一人 园艺 川派 私家园林 当代中国 《周易》 文化回归 园林建设
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描述:魅力标签姓名:易文清事迹:坚持中国传统文化回归园林的理念,在蜀西之地营造出了堪称当代中国最大且最具规模和品味的文人私家园林。