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评传
楚简
禅学
太极之心
吴澄
太极思想
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根据【作者:方旭东】搜索到相关结果
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条
中国思想家评传丛书 吴澄评传 上
作者:
方旭东
年份:
2014
文献类型 :
图书
关键词:
吴澄
1249
1333
评传
描述:
中国思想家评传丛书 吴澄评传 上
中国思想家评传丛书 吴澄评传 下
作者:
方旭东
年份:
2014
文献类型 :
图书
关键词:
吴澄
1249
1333
评传
描述:
中国思想家评传丛书 吴澄评传 下
郭店一号楚墓墓主身份考异
作者:
方旭东
来源:
北京大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
墓主身份
郭店
楚墓
《左传》
东宫之师
《周礼》
铜礼器
随葬品
历史文献
楚简
描述:
郭店一号楚墓墓主身份考异
为心学一辩--元代吴澄的心学观
作者:
方旭东
来源:
哲学研究
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
陆学
佛老
陆王
应当
宋明理学
为学
元代
诸子
禅学
描述:
误会:心学并不独指陆学,从尧舜直到周程诸子无不以心为学;儒家右着早以与佛老之学颉颃的心学传统。
理学心论的殿军——论吴澄的心之诸说
作者:
方旭东
来源:
江淮论坛
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心为知觉
心为主宰
心具众理
太极之心
剧贼之心
描述:
将吴澄的心之诸说概括为四个命题 :(
1
)心为知觉 ;( 2 0心为主宰 ;( 3)心具众理 ;( 4 )太极之心与剧贼之心。
为心学一辩——元代吴澄的心学观
作者:
方旭东
来源:
复印报刊资料(中国哲学)
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
描述:
为心学一辩——元代吴澄的心学观
吴澄:蒙元时代的通儒
作者:
方旭东
来源:
儒教文化研究(中文版)
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
描述:
吴澄:蒙元时代的通儒
吴澄的格物致知说
作者:
方旭东
来源:
江淮论坛
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴澄
格物致知
格外之物
致内之知
务外遗内
务内遗外
内外合一
描述:
澄由此而强调读书是学者入门工夫。
事实·修辞·语境——元人吴澄传记的叙事学研究
作者:
方旭东
来源:
中国哲学史
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴澄
传记
事实
叙事
修辞
语境
描述:
的痕迹 ;其次是解释疑问 ,追溯新叙事所以生成的语境 ,考量其得以实现的修辞策略。通过对吴澄传记的叙事学分析 ,揭示 :即使在以真实为生命线的历史传记类著作中 ,修辞策略也屡见不鲜。
吴澄太极思想述论
作者:
方旭东
来源:
国学研究辑刊
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴澄
太极思想
理学
元代
哲学
阴阳学说
描述:
太极为道的观点。在对无极的理解上,吴澄坚持朱熹无极与太极为一物的思想,以无极为强调无实物无方所之意。为维护周敦颐太极说的儒家性,吴澄不得不对太极作出了实际上不无矛盾的双重解释。同是太极生阴阳,在吴澄的解释下,《易传》与《太极图说》就具有了两种意义,一是生出在外,一是具於其中。朱熹曾用气机的比喻说明太极本无动静体用,吴澄继承了这个思想,并对气机的比喻进行了一定的修正。吴澄认为体用动静这些范畴不可以用於太极概念本身,此说实际是对朱熹有关太极动静说法的一种补充,它对後来明代一些理学家产生了一定影响。
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