赵清献携子拜林母何文渊访民结“醋交”

【出版日期】2010.08.09

【版次】第11版(人文)

【入库时间】20101230

【全文】

编者按：

温瑞塘河一直被誉为温瑞沿海平原的母亲河，她是温瑞平原文化的源泉，在漫长的历史里，她孕育了丰厚隽永的人文故事，孕育了两岸活色生香的风土人情……《玉海楼》本期起特推出《老宋伯讲塘河》专栏，延请我市文史专家宋维远先生给大家讲讲塘河的历史、塘河边上的故事，愿塘河文化在我们身边悠远流长。

第一回：

话说温瑞塘河两岸赤子用自己的行动写下许多动人故事。其中“官拜民母”与“官民醋交”两个故事流传很久。

“官拜母”说的是北宗元丰二年（1079），浙江衢州赵玑调任温州州丞。赵州丞是位孝子，他的州丞署公廨被称为“戏彩堂”（引用春秋楚国隐士老莱子年70常穿五彩衣，尝取浆上堂跌仆卧地作婴儿啼以娱父母的故事），他孝养其父赵汴，成为温州佳话。800年后的清同治（1862—1874）间，温州府司马郭钟岳写的98首《瓯江竹枝词》的第24首写：“戏彩堂开倅廨宽，安舆聊得事亲欢；料因琴鹤家风在，能使佳儿作好官。”前两句写州丞赵玑孝父，后两句写其父赵汴（景佑进士，有“铁面御史”之誉，曾任成都守。神宗时官参知政事，以太子少保致仕，谥清献。）为官清廉，神宗称赞他：“卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，政简易亦称是乎？”也以此要求其子。故“戏彩堂”赵氏父子事迹在温州影响深远。

北宋元丰（1078—1085）前后是温州文化的黄金时期之一。此前有皇佑（1049—1054）“温州三先生”（塘岙先生林石、经行先生丁昌期和儒志先生王开祖）沉潜诸经，涵养德行，研究学术，教授生徒。元丰间，先后有周行己、蒋元中、沈躬行、刘安节、刘安上、许景衡、戴述、赵霄和张辉9人为温州首批进京师太学的学子，他们学行修明，颇为学官先生称道。“回温努力传播中原各派学术，使温州学风丕变。”是南宋永嘉事功学派的前驱人物，赵汴父子很赞赏林石的学问道德，特别钦佩他的孝行。林石在其父林定死后，便筑庐塘岙（塘河西岸，今塘下小南山村西）墓旁隐居课徒养母。母亡时年119岁，林石亦90多岁，居丧守孝一遵礼节。其母在世时，赵汴曾多次携子赵玑和温州多任知州石牧之、孙昌龄、李钧及瑞安知县朱素（都是温州塘河疏浚、造徒门工程的直接参与者）等人到塘岙拜谒林石的母亲。为何一个草根百姓的老年人会受到州、县官的拜谒呢？原因如下：林石研究《春秋》等经书学问，在当时与程颐、吕大临等并称“世宗师”；林石孝行在民间很有名望，“林氏萱堂”（相续数代）与“戏彩堂”，一民间，一官衙，相互辉映；两宋时，一些为民办事的地方官员都热心造访民间乡贤、耆老，了解民情，革除奸弊，留有政声。塘河两岸百姓一直怀念他们。

“官民醋交”说的是宋元丰350多年后的明宣德五年（1430），江西广昌人何文渊来知温州府，继续发扬定期访问民间、听取民意、革除奸弊的传统。瑞安双桥（今塘下双桥村，塘河东三里）处士虞元璩就是何文渊的“联系户”之一。虞元璩13岁能文，成年后专心研究六经、诸子之学，工书法。弱冠父亡，依母而居。曾被召参与《永乐大典》的编纂，完毕时援例授官，他以母年老坚辞。虞家世代为盐亭户（盐民），但明季海岸早已东退数十里，盐荡早就没有海水进入，改为垦殖水稻也数百年了，但亭与军户一样是世袭的，仍旧要承役输缴盐税，而课盐税官吏又多方苛虐，不少亭户沦???家族夷灭的境地???虞元璩的《双桥苦》诗中有如下记述：“双桥苦，半时亭民半戎户。亭民何曾暗斥卤，戎户年年困勾补。又膺里正承公府，批贴牌花日旁午。”何文渊了解虞元璩的学问人品后，常从温州驾小船沿塘河南下到双桥与他谈论经书、诗词，了解民情，常常到夜深才回去。何知府根据虞元璩有关疏浚塘河水网、维修石岗徒门和纠正煎盐灶丁课税办法等建议次第实施，灌溉农田千顷，革除盐税积弊，得到农民普遍称赞。有一天，何文渊夜里来到双桥与虞元璩议论民生、诗文，深夜村落找不到酒，两人便以醋佐蔬韭对饮畅谈。时人谓之“何虞醋交”，成为佳话。

何文渊在温州任六年知府后，于正统元年（1436）擢刑部右侍郎，督两淮盐课。离任时，虞元璩颂他具备“恭、宽、信、敏、惠、廉、明”7个字。何文渊赋诗留别：“作郡焦劳短鬓蓬，承恩又侍大明宫；行囊不载温州物，惟有民情满腹中。”温州百姓特别不会忘记后两句，希望他的后任者都能像他那样“行囊不载温州物”。