夜读王安石

【出版日期】2001.08.31

【版次】第13版(河之洲)

【入库时间】20110110

【全文】

入夜时，总有来神的感觉。尤其是读《宋史》，读宋代笔记，在灯光下抚摸着大宋王朝的风和雨，心中更难以平静。不止一次两次三次，我的眼前总是有一尊雕像越发伟岸，愈是读他，愈是感受到他的光明、磊落、坦荡和赤诚。他就是王安石。王安石是一位伟大的改革家，他不仅有杰出的才华，是杰出的文学家，而且有崇高的品格，甚至在他身后连一块墓碑都没有。应该说，像这样无私而忘我的英雄，在我们民族的历史上并不多见，是他所施行的青苗法、免役法等改革措施，拯救了风雨飘摇中的宋代中国；然而，就是这样一位民族英雄，在他的身上被浇上数不尽的污水。在他生前，司马光、范镇等人反对他但还谈不上中伤他，北宋末年的邵伯温就不顾事实，公然去诬蔑他了。宋钦宗时代有一个叫杨时的人，仅因为当年司马光曾预言王安石变法“为害当见于数十年之后”，没有任何事实做证据，就把天下罪恶全归之于王安石。胡安国等人甚至把北宋灭亡的责任也归之于王安石。这是中国古代知识分子的悲哀，这种悲哀在北宋末年表现为司马光“尽废新法”，将西北边塞拱手相让，致使多少将士用鲜血和生命换来的边地失去意义。宋代的文人政治是有很多教训值得借鉴的，其教训在于政治核心的极度腐败。我们可以看到，宋神宗重用了王安石，变法的成果就是国力增强，神宗时代的财富到宋徽宗时代还没用完；宋徽宗重用了林灵素之流的鼠狐辈，国家就必然灭亡。王安石变法，其“天变不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”，是我们中华民族宝贵的精神财富，更不用说他所倡导的许多改革措施，至今仍有裨益。但影响社会发展的主流文化，却抵制王安石，诋毁王安石，一部伪托苏洵之名的卑劣之作《辨奸论》，今天还成为一些人的法宝——神圣的光辉就这样常把历史的渣滓所掩遮，而那些渣滓还常常被披金挂银！历史是人民创造的，但历史典籍却一直是自命为纯粹的学者们在书斋中写就的。有两句话我一直不能忘记，一句是司马光所说的“夫民之所以有贫富者，由其财性愚智不同”，一句是王安石的“论理财，以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趣农为急”。谁是谁非，应当是一目了然。苏轼曾反对过王安石，但他在《王安石赠太傅制》中，异常钦佩王安石，说其“名高一时，学贯千载”，“智足以达其道，辩足以行其言……”在司马光“尽废新法”时，苏轼挺身而出，一改初衷，为王安石辩护，维护新法。

悠悠千载，真的终究是真的，假的终究是假的，王安石变法彪炳千秋，我们应该理解他，认识他，学习他，做一个真正有益于人民的人。而真正理解王安石，必须走出温馨舒适的书斋，走进人民大众之中。