“遂昌名片”汤显祖

【出版日期】2008.09.08

【版次】

【入库时间】20100601

【全文】

现在的许多地市、县都把本地区的名人作为一张“名片”，如梅兰芳之于泰州，梁山伯之于鄞县，西施之于诸暨，等等。但是，本是江西人的汤显祖，却成为浙西南山区小县遂昌的一张“文化名片”，这是我没有想到过的。

进入遂昌地域，但见处处水清水秀，自然环境基本上是原生态，而它的文化积淀却又非常深厚，由于这些都与被誉为“中国莎士比亚”的剧作家汤显祖德政有关，因此，人们来此，便会发现汤显祖的影响实在是无处不在：前些年不仅举行过全国性的有关汤显祖的大型纪念活动，还在县政府近旁建了一个汤显祖纪念馆，在风景名胜神龙谷安放了汤显祖塑像，建起了牡丹亭，命名为“（杜）丽娘瀑”，在花园岭黄岩金矿的纪念馆还为汤显祖专门辟出展室等。

汤显祖是古典名剧“临川四梦”（即《紫箫记》、《紫钗记》、《还魂记》、《南柯记》）的作者，他的诗文也极佳，后来都收在《玉茗堂集》中。《还魂记》又称《牡丹亭》，是当今昆曲舞台上经常演出的经典剧目。汤氏是江西临川人，1591年，因他上了一道《论辅臣科臣疏》，揭露权臣贪赃腐败，被贬至雷州半岛徐闻县当典史。直到1593年春天，他才调任浙江遂昌知县。

在5年的“县太爷”任上，汤显祖着意把民生放在首位，实实在在地为老百姓办事，既没有翻建豪华县衙，也没搞“面子工程”。那时正是明神宗朱翊钧万历皇帝在位，这是一个昏庸贪酷之君，他逼令各地开矿淘金，聚敛钱财供他挥霍，为了搜括民脂民膏，派出许多太监到各地去督办矿务，这些太监一出京城便贪污受贿，对地方官员、百姓作威作福，汤显祖称他们为“搜山使者”。遂昌有座金矿，为唐朝时留下，到明朝时产金量已很大，因矿石含金量很高，每吨可炼出1公斤黄金，为此，朝廷要求遂昌金矿扩大生产规模。

汤显祖当了县令后，亲赴金矿考察，发现那里开采条件恶劣，采矿工在矿洞里不见天日，矿洞内积水很深，随时有崩塌的危险，他愤而做诗一首：“中消凿空山河尽，圣主求金日夜劳。赖是年来稀骏骨，黄金应与筑台高。”此后不久，他正式向朝廷上表建议关闭金矿。正一心追求黄金财富的明神宗怎么会同意。1598年，明神宗派出的太监直奔遂昌，欲逼汤显祖扩大金矿的开采。汤显祖听说“搜山使者”要来，随即弃官回乡。第二年，金矿果然发生岩崩，《遂昌县志》称：“石崩，毙百余人，寻奉诏报罢。”

“县太爷”汤显祖在遂昌很注意耕作农事。为了了解百姓疾苦，他经常下乡，史称他劝农“五日一视事”，官风颇深入。这些生活的积累，成为他创作的源泉，《牡丹亭》中，汤显祖专门描写了一场戏叫“劝农”，通过剧中人杜太守，描绘了官员与农民的接触。

5年的县令生涯，汤氏更多地陶醉于遂昌的美丽山水，他把当时的著名文人屠隆等邀来聚会，从而留下了一段段佳话。据说，汤氏的《牡丹亭》是在遂昌当知县时构思的，所以，戏中不时会露出遂昌的山水人文的痕迹。连明神宗在外敌入侵时以黄金贿赂对方的软弱态度也写入了《牡丹亭》。

文人当官，着意的不在黄金白银的进账，而是创造文化、传播文化，从而为后代留下经济发展的“软实力”。该县现保存有一种叫“十番”的民间古乐，便是汤显祖从江西老家传过来的。当年，他经常下到石练乡，便留意把昆曲与“石练七月庙会”演奏的乐曲结合起来，逐步形成“石练十番”。那天中午，我们冒酷暑在村头听10位老人用二胡、笛、箫等10种乐器演奏，清音悠雅，十分好听。其曲既有昆曲曲牌，也有古朴的江南民间词曲，演奏者中最年长的一对夫妇已是古稀，而教授乐队的老伯，亦是一精瘦农民，今年已90岁。现在，与纳西古乐有同等价值的古乐瑰宝“石练十番”已成遂昌的一张文化名片。

从汤显祖怎样当县令，由此想到各级地方官员，在抓经济发展的同时，也应该努力从事文化方面的建设，像白居易、苏轼给杭州留下美丽那样，像汤显祖给遂昌留下大量人文遗迹那样，在文化的“软实力”建设上，留下我们当代人的足迹，为后代人造福，这也是一种文明政绩。